張徐沛先生是臺北市大龍峒「茂興齋」糊紙老店的傳承者，他從小在這個傳統的糊紙店中長大，累積了數十年的經驗，深得傳統糊紙藝術的精髓。他的技法強調作品的旨趣和形意表達，注重於生命禮俗和廟宇器用的質樸之美。他精通各種糊紙技巧，包括宮殿建築、人物、屋宇、草蟲、烏獸等，作品無不精心考究，栩栩如生，能夠體現對於人靈世界的誠心尊重與傳統工藝的美好意境，具有高度的藝術性。

董炎山15歲時正逢東山大廟碧軒寺整建，開始拜黃志華老師傅學習寺廟石雕初胚工作，技法日漸成熟陸續擔任「晟手」（精細雕刻）及石雕的首席「頭手」（繪稿設計、粗胚）工作，28歲開始自行創業並自行研創「層次景深石雕法」，承包臺南縣許多寺廟石雕工程，代表作為新營濟安宮、佳里應元宮。 其間，參加臺南市無間雕塑會，跟隨董日福老師學習素描。奠定廟宇石雕設計能力，目前仍存有多間廟宇設計稿。 後來因為臺灣石雕業景氣不佳，1987年毅然前往中國發展，並在當地傳授徒弟石雕技藝，然後以「台灣接單，中國製作」的模式，將寺廟所需的石雕作品銷回台灣，2000年因故結束中國事業，回台專門從事石雕創作。

許春美不僅熟知排灣族傳統織布的完整工序，還能充分掌握與體現各個過程，包括苧麻種植、刮麻取纖、製線、染色、整經、織布等。她在傳統織布技術中擅長平織、斜紋織、浮織法、綁織等主要技法，同時理解各項圖紋所反映的環境與社會階序意涵。更值得稱讚的是，許春美不僅是一位實踐者，還是一位積極的教育者，以地織機進行教學超過二十年，致力於將自己所學傳承給後代。她的教學熱忱以及對族語的傳承使她成為極少數能夠掌握織布整體知識並進行族語傳承的人之一。此外，許春美的高度傳習能力和意願也在她的學生身上得到體現，這將有助於更廣泛地傳播和保存排灣族的傳統織布文化。她不僅保有家族的織布技藝，還在文化脈絡中擁有排灣族古樓部落傳統織布文化知識的口傳文學，使她成為這項傳統的合適繼承者。