傳承魯凱歌謠

屏東縣瑪家鄉

魯凱族歌謠-彭水光

魯凱族歌謠-彭水光

屏東縣瑪家鄉

傳承魯凱歌謠

魯凱族歌謠-彭水光

2023-11-07


魯凱族傳統歌謠唱頌隨其儀式性場域域與抒情之目的而有多種形式,其中最為著稱之一為部落公共軍事或祭典集會中圍舞場合之男性誇耀勇猛鬥志之勇士舞,以及相關男性領唱或獨唱之表現確屬明顯者,在此男性歌謠部放表現亦屬到地,顯現魯凱族傳統歷史重要或具代表性之文化意義。

由屏東縣瑪家鄉三和村彭水光口述,祭儀性的歌謠都與部落性的嚴格社會制度有關,例如:專屬男性的勇士歌或專屬女性來炫耀自己身分的歌謠;生活性歌謠最多,大多和男女之間愛情活動有關;童謠的主題很廣, 寓言式的主題最多。歌謠的種類可分成祭儀性歌謠、生活性歌謠及童謠三大類。祭儀性的歌謠都與部落性的嚴格社會階級制度有關,例如:專屬於男性的勇士歌及專屬於女性的炫耀自己身分的歌謠,或平民對頭目的各種讚歌等等。生活性的歌謠最多,大都與男女之間的愛情活動有關的主題來對唱。童謠主題很廣,寓言式的主題最多,通常以獨唱或齊唱演唱。魯凱族的傳統歌謠詞義深澳難懂,隱喻頗深,無法靠逐字翻譯了解其中的意義,有時字面上的意思與引申的涵意相差頗大,這也是魯凱族傳統音樂的一大特色。

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2023-11-02

台北靈安社,創立於清同治10年(1871年),是北管曲藝傳統的典範,其表演藝術和文化傳承深厚,符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第1款,具有代表性。近年來,台北靈安社積極培育愛好者和後進,特別是中小學生,加入北管音樂的學習和傳承,組織結構明確,工作分工細緻,展現出優秀的傳習能力和意願,符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第2款。作為台北霞海城隍廟五月十三迎城隍的駕前軒社,台北靈安社在北管軒社中具有指標性,不論在歷史傳承、藝術表現和子弟戲演出等方面都具有卓越的展現,符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第3款,具有適當性。台北靈安社師承北管先生,以福祿派為主,多以古路為主要表演風格。早期的老師大多來自基隆和暖暖等地,因此早期的北管風格受到基隆福祿的影響。在戲曲唱腔和曲牌方面,台北靈安社受到基隆福祿的深遠影響,展現出獨特的藝術價值。

2023-11-13

蘇厝地區原本以長興宮為庄廟,時有庄南「社尾角」郭姓庄人私祀李、池、吳、朱、范等五府千歲,為求千秋香火,乃獻給長興宮合祀,當初約定「12行瘟王」是「天王」,應鎮守在內殿,五府千歲因屬「地王」,得在殿外,1965年前後有人暗將五府千歲請入內殿,後為長興宮蘇、王兩姓發現,大為不悅,乃將五府千歲「搬」到廚房,「社尾角」信眾大怒,遂請至廟南「王爺地」,向地主張富借用6坪農地另築「竹籠仔廟」奉祀,並依神示「三姓十八甲,五聖建大廟」之預言,開始積極籌建神廟,但直至1993年始建造完成。

2023-11-14

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