傳統唸歌的守護者

新北市

說唱-陳美珠、陳寶貴

說唱-陳美珠、陳寶貴

新北市

傳統唸歌的守護者

說唱-陳美珠、陳寶貴

2023-11-07

陳美珠和陳寶貴是一對搭檔演出說唱唸歌多年的藝人,合作無間,技藝純熟。陳美珠擅長即興戲曲語言,多角色嗓音變化,加上樂器伴奏,展現獨特魅力;陳寶貴具南管、歌仔戲底蘊,咬字吐音,充滿韻味,並擅長編劇敘事,二人組合堪稱臺灣說唱藝術的絕配,具有高度藝術性,符合傳統藝術民俗登錄的評定基準。

陳美珠和陳寶貴從年輕時期就合作參加廟會活動、電臺錄音演出,培養出深厚情誼及表演默契。他們首創將臺語唸歌透過電視呈現,技巧優秀,轉換自如,生動逗趣,具特殊性,符合傳統藝術民俗登錄的評定基準。

陳美珠13歲開始學臺語唸歌,並在全臺各地表演,深受大眾喜愛。陳寶貴則在戲班中長大,擅長南管、九甲戲、和歌仔戲。二人共同傳承臺語傳統唸歌,擁有地方性特色,符合傳統藝術民俗登錄的評定基準。

雖然陳美珠和陳寶貴年長,仍活躍於舞臺,並擔任「臺灣唸歌團」的顧問,持續傳承臺灣傳統表演藝術,成為後學者典範。臺灣唸歌面臨失傳的危機,若能由二人共同傳承,將對該項傳統藝術的保存有莫大的貢獻。

相關文章

2023-11-13

關於炮炸寒單爺風俗的來由,民間流傳數種說法:一、寒單爺為武財神趙公明,商家以鞭炮迎接寒單爺,期許生意會益發興隆。二、寒單爺為無惡不作的地方惡霸,於元宵節接受炮炸以求「贖罪」,故寒單爺又被稱為流氓神。三、寒單爺為瘟神,人們以鞭炮驅逐之。供奉寒單爺的玄武堂堂主李建智認為,寒單爺應為武財神趙公明。約於民國38年(1949),臺東市民陳培昌、鄭藤、林國德從南部請來了寒單爺、天王君、三太子等三尊神像,供奉於陳培昌家中。寒單爺金身由信徒輪流供奉,並未建立廟宇。民國78年(1989),當年爐主李建智請回家宅供奉,設立「玄武堂」,成立管理委員會,至此寒單爺才有了固定安奉的場所。

2023-11-13

民雄原名打貓街,據傳乾隆年間,7月1日起,每日下午陰風慘淡,嘗聞鬼聲啼哭,人人畏懼,時有觀音大士,屢次顯身,俾街中人共見之,向一丈餘,頭生雙角,身穿紅甲,青面獠牙,若見大士陰風輒止鬼聲皆息,人知大士足以鎮壓孤魂。於是每年普渡期間用紅緞塗大士爺神像奉祀壇中,並進行普渡儀式,並於結束後火化大士爺升天。本普渡活動為本縣民雄地區重要的民俗活動,具有傳統性、地方性及文化性,爰予以登錄為民俗。

2023-10-13

過火,是一種潔淨的儀式,在新莊稱之為「弄過火」,有文史工作者認為弄之意義在於「衝」、「闖」及「撞」之意涵在其中,因此就是指衝、闖過「火堆」。過火分可為五種:金紙堆、七星爐、炭火、檀香爐、火城;而另一類田調研究則將過火分為七類:過柴火、過烘爐火、過金紙火、過火城、過油鼎火以及過燈燭火。
返回頂端