每逢閏年、閏月的農曆3月6日前後，「下路頭武當山北極玄天上帝廟」為慶祝玄天上帝誕辰，便會舉辦具代表性，且已延續百餘年歷史的下路頭鞦韆比賽。「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」民俗活動流傳已久，起源時間不可考。相關文字紀錄出現在1904年（明治37年）《總督府公文類纂》 中曾記載下路頭庄發生瘟疫。在1909年（明治42年）《臺灣日日新報》 亦記載了下路頭舉辦盪鞦韆的活動。民間流傳幾則起源典故 ，分別為1.舉人女兒說、2.飛天說、3.龍穴說、4.殖民說、5.感恩說、6.掃疫說、7.龍船穴說。以上幾則傳說多是因當地發生瘟疫，居民向玄天上帝祈求後所得指示，需架設鞦韆並擺盪鞦韆，才能使龍船活躍擺動，人丁興旺，老少才會平安；或以「飛上天庭」的意象，意謂向神明致敬，感謝神明讓附近居民免於瘟疫所苦。

濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義塚，保存客家傳統信仰，傳承新民庄古昔生活，日治時期雖一度中斷，但二戰後重新恢復，已成為新民庄固定歲時祭儀，具傳統性。