佳里三五甲鎮山宮八家將自組訓之後隸屬於三五甲鎮山宮地藏王菩薩之駕前護衛，自成立後皆為西港慶安宮三年一科的刈香為千歲爺擔任安撫孤魂、清屋淨宅、收驚解厄的任務。1949年慶安宮為安撫太平洋戰爭中犧牲的先民，舉辦刀兵醮，當時只有本宮奉祀地藏王菩薩，所以慶安宮邀請本宮地藏王菩薩入主於慶安宮旁的信和寺主持刀兵醮，時而至今西港刈香才有刀兵教主一職，而本堂八家將則為刀兵教主駕前先鋒官享有先斬後奏之權，在西港香科祭典中佔有相當重要的地位。 佳里三五甲鎮山宮八家將傳承已屆百年，其陣法、臉譜自古傳承不敢有變，一直尊崇自始至今的教授，傳承陣法有陣頭行進間相互接禮的小禮迎祥、清屋淨宅的內外八卦、至各寺廟宮殿堂排演的大禮滿彩、四門開泰、七星、七政、內外八卦、八卦連環、拜塔賜福(小拜塔、大拜塔)以及展現神威的雙珠獻瑞與受民請托之收驚解厄運，配與後場鑼鼓陣，所有陣法皆以五行八卦原理排演，自始至今未曾改變，是在地傳統藝陣。

吳宗炎（兆南）先生熟知並能正確體現相聲藝術的知識、技藝與文化表現形式，並具有代表性。他擁有傳習相聲藝術的能力和強烈意願，在文化脈絡下被認為是適當的保存者。相聲藝術起源於民間說唱曲藝，發展出獨特的聲音美學，並自民國38年政府遷臺後蓬勃發展，開創了舞台劇融合相聲藝術的獨特創作表演形式。然而，傳統相聲口語形式的傳承和發揚逐漸成為必要的任務。吳宗炎（兆南）先生長年推動相聲藝術，並在海內外享有盛譽，同時致力於藝術傳承工作，因此被認定為合適的保存者。