陳夏生女士畢業於國立中興大學農化系，任職於台北故宮博物院。學生時代原本對工藝並不喜愛，後來會走上編結之路，與她丈夫莊靈先生有很大關係；莊先生的父親莊嚴先生，曾任台北故宮博物院副院長，文大藝研所主任，是著名的書法家與藝術教育學者，畢生對研究與維護中華文物有重大貢獻；並且非常重視民間傳統工藝，因而也收藏一些附有繩結的工藝品。他說早年在北方有知識的家庭婦女，都會編幾個傳統裝飾性的繩結；因此1971年他曾請故宮一位會編少許繩結的技工王振楷先生，傳授陳老師兩三個基本的傳統繩結。1976年漢聲英文雜誌社的社長姚孟嘉先生，曾連續尋訪多位會編結的耆老，將零散的繩結技藝彙集起來，繪製編綰步驟的圖樣，發表在漢聲英文雜誌第六卷的二、三期；引起陳老師的關心和學習熱情，引導她開始真正步入編結之門。 陳老師是學理工學科出身，數學思路敏捷並有條理，在編結過程上起了很大功能；加上1978年私立實踐家專(即今實踐大學)，因發現我們的傳統繩結技藝，居然成為韓國學校的正式教材，因此便想開設傳授結藝的課程，於是聘請陳老師來教授這項技藝；這讓陳老師在教學相長的情況下，編結的技術拓展更為突飛猛進。

林國隆先生具備數十年傳統柴燒經驗，在陶器不上釉的狀態之下，能控制燒出火痕、金銀彩、落灰、流瀑、結晶體系之魚卵結晶、哈密瓜紋理、翡翠青瓷等柴燒風格，掌握各種風格的燒製方式，熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式，並具代表性。林國隆先生創立柴燒研究會，並多次舉辦柴燒國際研討會，積極培訓傳統柴燒人才，具該登錄項目之傳習能力與意願。林國隆先生為水里蛇窯第三代窯主，堅持保存傳統柴窯燒成工藝，帶領窯場成功轉型發展，在文化脈絡下為適當者。

林瑤農，擅長傳統坩堝窯爐的「徒手吹製」與「徒手熱塑」技法，具備窯爐製造設計、原料配置、後段加工等專業知識。師承自上海玻璃師傅及玻璃藝師蔡松平老師，融合傳統與西方技藝，創作作品展現個人風格，彰顯傳統技藝與創作思維的結合。