保存者生平或保存團體創立沿革 排灣族木雕（泰武鄉）技術保存者沈萬順（Terorelailai，得路的·來賴）於1950年11月17日生於屏東佳興部落舊社。國小畢業後跟隨父親沈秋大學習木雕。直到父親八十歲過世後，於1996年他開始接手父親的木雕事業，在1997年，沈萬順以個人名義發表了第一件作品「母愛」。之後他積極參與每年一次的全國原住民大賽，在 2000年時獲得全國文藝季原住民木雕獎器物類第一名。萬順的雕刻風格承襲其父親沈秋大，以難度較高的立體木雕為主，甚至常有巨型雕刻的作品，而彩繪是其常用技法。沈萬順的木雕作品上色技巧與用色習慣同樣承襲自父親，通常以油漆上色，木頭原色為基底，再施以黃、紅、白、黑等色點綴，透露出原住民與土地共生與共榮的關聯性。在刻劃人物上，沈萬順以粗厚矮壯的身軀、臉部鮮明的T字部位，形成純樸堅毅的人物造型風格 。作品特徵為臉部有明顯的雙眼皮與高鼻梁，左、右鼻翼有裝飾性的弧線，嘴角含笑，顯得獨樹一格。此外，沈萬順所代表的沈家，與同在佳興部落發展雕刻的高家，兩家風格差異最大之處在於人像臉部所面對的方向。高家的創作中，人像臉部大多偏向左側或右側；而沈家的人像雕刻則是臉部朝前，沈萬順的木雕人像作品中，幾乎全部都是臉部朝前，僅有極少數的一、兩件人像作品臉部朝向側面 。沈萬順的作品中，不管是大型的人物木雕或木桌椅，皆深刻地體現排灣族部落文化，並有深厚的部落意識，連結部落土地與族群歷史，呈現排灣族貴族平民階級社會的特色，以及傳統生活樣貌。

朝陽派（祖師張朝陽，傳張清根先生，再傳張錦濤先生），陳明山先生師承張錦濤先生。 遷居嘉義縣後，開枝散葉，傳徒張水清、洪武雄、陳明山、林丙皇、，洪武雄傳徒賴登祥，今之戲劇布景彩繪工作者，師承可說源於嘉義縣，故有「嘉義縣是戲劇布景的故鄉」之說。 (二)陳明山師承臺灣民俗戲劇布景祖師張朝陽的第三代傳人張錦濤為師，學習布袋戲、歌仔戲等傳統戲曲布景，早期曾是黃海岱、黃俊雄布袋戲團專任布景彩繪師，目前專門從事醮壇、藝閣及傳統布袋戲劇布景等相關彩繪，作品題材多以五顏六色的布景龍、鳳、麒麟等吉祥物為主。

徐惺惠工藝師從小跟著母親學習藺草編織的技法，自小學畢業後就以藺草編織為業，擔負起家庭生計，雖然辛苦但卻磨練出一身精湛無比的藺草編織技藝，從藺草備料工作至整個產品的編織，均能獨力完成。徐惺惠工藝師對於藺草帽的編織技能極為擅長，廣泛利用於各類編織技法展現於作品裡，創作出極有特色的藺草帽。