黃呈豐先生是彰化縣線西鄉永安製鼓工藝社的製鼓師傅，他具有豐富的製鼓經驗和技巧。他精通製鼓的各個過程，包括選皮、削毛、鑿洞、穿麻繩、拉鼓皮、曬皮、調音、封皮、裁型、拋光、上漆等，每一道程序都展現了他的藝術性和專業技能。

黃呈豐不僅精通一般的製鼓技藝，還擁有多樣的製鼓能力。他製作的鼓包括宗教開路鼓、法鼓，以及民俗中的北館通鼓、客家八音和太鼓等各種製鼓工法，這些鼓具有特殊性，反映了他對不同類型鼓的熟悉和掌握。

在彰化縣，黃呈豐先生是僅存的少數製鼓者之一，他的存在具有地方性意義。他的努力和承傳製鼓技藝的決心使得這項傳統工藝在當地得以延續和發展。因此，他是一位非常適合被登錄為傳統製鼓技藝保存者的藝術家。

古代歷史記載中，鼓類樂器多用於軍事、儀仗、祭祀、宗教和報時。在原始時代出現「土鼓」，鼓框由陶土製成。另外有一種鼉鼓，是用鱷魚皮作膜面的鼓，而經過多年來的發展，鼓多以動物皮革作為膜面來製作，近代隨著戲曲和其他民間音樂及節日慶祝的普及，鼓類樂器也相應地得到了發展。陳怡君《臺灣的鼓類樂器研究》：論及臺灣的鼓類樂器，廣義而言，泛指存在於臺灣本地，緣起於中國樂系的鼓類樂器，以及隸屬於臺灣本地原住民之屬之鼓類樂器；狹義則指臺灣漢族音樂系統所使用的鼓類樂器，係因臺灣製鼓業自大陸傳入，與大陸的製鼓業，在歷史發展淵源上具有關聯性，表演活動與演出方式彼此相關，形成相近的表演藝術風格，進而因時代變遷，發展成獨樹一格且深具臺灣在地風格與特色的鼓類樂器。從製鼓業的歷史而言，製鼓技術傳入臺灣，製鼓匠師在此定居、傳承之時，就陸續出現了製鼓商號，在臺灣的製鼓師父陸續出現之後，多以家族傳承方式，將製鼓技藝一派相承。目前有「福州派」「漳州派」兩派仍活躍於製鼓業界。