溫雪雲工藝師從小跟著母親學習藺草編織的技法，自小學畢業後就以藺草編織為業，擔負起家庭生計，雖然辛苦但卻磨練出一身精湛無比的藺草編織技藝，從藺草備料工作至整個產品的編織，均能獨力完成。

許漢珍司阜（1929～）是台灣傳統大木作的傑出代表，他在廟宇建築方面具有卓越的技藝和創造力。他跟隨父親許銅爐司阜學習木作技藝，並在17歲時開始獨立作業。他的作品以寺廟建築為主，共有67座廟宇作品，遍及台南、高雄、嘉義、新北市等地。漢珍司的技藝超凡，他將傳統的木作技藝與現代建築相結合，開發了鋼筋混泥土仿木構造，使得廟宇的建築更加堅固耐震。此外，他自學了「蜘蛛結網」技藝，這是中國傳統建築裡特有的天花板結構及頂部裝飾手法，深受讚譽。他的作品不僅華麗精巧，還維持了傳統廟宇的美學風格。

葉星佑交趾陶工藝技術成熟，手藝不僅傳承了純正的交趾陶釉色技術，其技藝細膩精湛，充分保存了本土交趾工藝的美感。臺灣交趾陶的技術主要源於廣東的五嶺以南，其地古名為「交趾」，起源於漢朝設置之交州，範圍包括今中國的廣東、廣西及越南境內。越南北半部與廣東石灣陶皆同屬唐三彩分支，於清中葉以後，由閩粵一帶工匠將其製作技術傳入臺灣。由於早期並無「交趾陶」或「交趾燒」的名稱，考據清光緒年間朝天宮翻修的帳冊，支付師傅的料錢，寫的是柯訓「淋搪」、蔡錦「淋搪」多少料錢，而許多老師傅也不以「交趾」稱之，只說「石搪」或「水搪」。據說日治時期，日人將交趾陶師葉王的作品送至巴黎參加萬國博覽會，評其為「東洋絕技」而受珍視，因此日本人又稱臺灣的交趾陶為「嘉義燒」，而「交趾燒」、「交趾陶」的名稱也因此沿用至今。事實上，臺灣交趾陶名稱雖源自於日本，但型式、作法、用途則源自中國，但後來卻獨立發展成具臺灣特色的多彩軟陶藝術。