林洸沂基於對廟宇建築的濃烈興趣，因此就讀初中時決定中斷學業而去學做廟的手藝，並由祖父帶著他去拜訪雲嘉南地區做廟聞名的林萬有。1964年（民國五十三年）開始了三年又四個月的學徒生涯，跟從林萬有身邊學習寺廟建築、設技、剪黏、雕塑等技術，直到林萬有師年事已高，退出廟宇修建工作，林洸沂才開始獨當一面，收授徒弟，承包寺廟裝飾、浮雕、剪黏等工作。 1980年（民國六十九年）林洸沂在嘉義的孔子廟看見林添木作品後，嘆為觀止，再拜入林添木門下，學習交趾陶釉藥調配、煉製的技巧。

林玉珠之花燈工藝能從傳統中結合現代創新，既具造型燈藝之美，又適於居家生活美化，以及公共藝術與裝置藝術，具藝術性。符合傳統藝術民俗及有關文物指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款第1目：「具有藝術價值者」之登錄基準。

許陳春以傳統刺繡技法為基礎，賦予立體刺繡新生命，創作出麒麟、火雞、龍等栩栩如生的作品，展現出他高超的技術和藝術造詣。他的作品曾經獲得文建會民族工藝獎，具有藝術性。特別是他的八仙綵作品，運用繡線、布及針為媒材，以特殊的技法，讓八仙立體化，具有特殊性。他天生的女紅好手，無師自通地投入立體刺繡的創作，將傳統刺繡變成漂亮的擺飾品，並因此獲得「鹿港第一繡」的美譽，具有地方性。