婁經緯教授的指導對陳景林的染織研究產生了深遠的影響。在1984年參加臺灣省手工業研究所染織科的編織研習期間，陳景林受到了婁經緯教授的賞識與感召，決定長期投入染織的研究。婁經緯教授是一位外聘的染織大師，他曾在1959～62年在美援機構擔任助理研究員，跟隨美籍染織顧問瑪麗．艾勒學習纖維編織，並在包浩斯系統的研究與設計方法上有豐富經驗。

保存者生平或保存團體創立沿革 「排灣族木雕」保存者莊太吉（akinu，阿給努）為木雕工藝師，1949年生於屏東縣來義鄉。莊太吉從日新工商夜間部半工半讀完成學業後，曾做過醫院助理、建築業綁鐵工等工作。爾後透過文化自覺開始學習木雕。莊太吉剛開始學習木雕時，是憑著自身的感覺，四處請益，邊刻邊學，在不斷地努力下創造出自己的特色。 其木雕作品的題材大部分採自排灣族人崇敬的百步蛇、太陽等圖案或傳統領袖的肖像。後期作品則將現代生活與排灣族傳統圖案融入木雕作品中，作品風格具有設計感與特殊性，逐漸在原住民木雕領域建立起自身品牌。莊太吉除了自學木雕外，亦熱心於傳承木雕工藝。他曾在來義國小與來義國中擔任木雕班導師，並受原住民族委員會委託擔任社區木雕技藝講師。後來更被國立臺灣工藝研究發展中心列為第三屆「臺灣工藝之家」，顯示出其精湛的木雕工藝技術。

鄭玉鑛是澎湖地區具有代表性的木雕師傅，他傳承自家族的木雕技藝，主要以雕刻佛像為主。在澎湖，由於宮廟眾多，各廟的需求各有不同，有大型造型的神像，也有小型的陪祀神和分身神。而在民宅和漁船上供奉的神像大小差別不大，而且由於各村里供奉的主神不同，加上正殿、二帝（王／媽）、三帝（王／媽）等的區分，使得澎湖地區的宗教信仰具有多樣性。