嘉義地區的家將團源自於臺南府城，家將團可分為嘉義城隍廟所屬吉勝堂為首的什家將系統及嘉義慈濟宮由駕前振裕堂所傳衍的八家將系統 。其中嘉義地區什家將又包含「吉」、「義」、「拱」、「廣」四大派系。 「古桃城山海鎮什家將本舘」在1949年由創堂堂主蕭宗源所創，初期「古桃城山海鎮什家將本舘」只以祭祀主神巡天都太保中壇李天君收驚祭煞為主，至1971年才正式出軍。 蕭宗源曾於嘉義城隍廟吉勝堂習藝，故嘉義山海鎮總堂隸屬嘉義吉勝堂，應以「吉」字傳衍之分堂；然蕭宗源當時以「山海鎮」為其代表堂號，故只能算是吉勝堂所分衍之旁系脈序。但蕭堂主知道這項傳承重點，故將其山海鎮總堂分衍出的第一分堂命名為「吉慶堂」。

楊秀衡撮把戲團中，文套演出的形式，大部份都是以「二人組」的夫妻檔為搭擋，武套則以其子女及其夫妻的「四人組」形式為主，其中，「文套」可說是「撮把戲」中的精華。在「文套」的表演中，楊氏夫婦將傳統的客家山歌，如老山歌、山歌仔、平板以及各式各樣的地方小調融合轉變，將客家山歌的變體活現在客家車鼓技藝上，使得其客家車鼓與閩南車鼓完全不同，形成特有之撮把戲絕活。

東竹林保安宮管理委員會的牛犁歌陣展現了多層次的藝術價值。他們保留了傳統牛犁歌的曲調風韻，並將前場的丑角演出、後場的人聲助唱、樂器演奏等分工巧妙結合，呈現出生動的戲演場景，具有高度的藝術性。在參與者結構上，他們堅持男性組陣，前場由男童飾演丑角，後場由成年男性以人聲吟唱，且不使用現代擴音器材，展現了獨特性。此外，他們的表演傳承了地方特色，是西港刈香活動中重要的民俗陣頭之一，具有深厚的地方文化背景。这种融合傳統和現代的表演，使得他們在地方文化傳承中扮演著重要角色。