安溪人進入臺北盆地南緣淺山地帶，種植稻米與茶葉遭遇蟲害，在山地種茶，開採開採樟腦與大菁染料，時常遭受泰雅族的攻擊，挖掘煤礦易得肺病，使得安溪人的生存環境顯得艱辛，也因此在困厄中越需要信仰的力量加以慰藉，於是信仰原鄉的清水祖師與尪公，希望尪公能驅逐害蟲、調解原漢衝突、醫治病體，尪公成為維護人身安全與經濟利益的神祇，形成許多聚落迎請尪公辦理年例祭典。
日治時期各年例聚落迎尪公是一庄過一庄，範圍涵蓋今日的三峽區、鶯歌區、樹林區柑園、大溪區中庄，時間從農曆8月26日至9月初一，戰後受到政府施行統一祭典政策的影響，使得尪公年例祭典表現得非常多元且複雜，「三角湧迎尪公」指的是統一祭典的部分，包含了三峽區、鶯歌區部分、大溪區中庄，祭典時間集中在農曆8月15日，年例聚落委託三峽長福巖向木柵忠順廟與木柵、景美、萬隆集應廟請尪公，再從三峽長福巖請尪公與清水祖師，同時迎請與地方有信仰關係之神明，迎請眾神舉辦年例祭典。
三峽一帶的許多聚落，傳統上在農曆正月迎清水祖師，俗稱為「祖師公戲」，有著祈求整年平安的意涵，農曆8月迎清水祖師與尪公，俗稱為「尪公戲」，則是在歲末答謝平安，清水祖師與尪公信仰有著地方的歷史記憶，年初與年尾的祭典成為民眾重要的年中行事，構成地方社會的生活型態與歲時祭儀。
