陳錫煌先生是操偶領域的優秀演師，他的操偶技藝細膩生動，圓熟典雅，是亦宛然一派的指標性演師。他保存了相當數量的劇目，並在技藝傳習、推廣以及國外演出方面具有豐富的經驗。陳錫煌先生師承父親李天祿，從小就在戲班裡聽學操偶的手藝技法，他對布袋戲的知識、技藝、文化表現形式非常熟悉，並且具有傳習該項目的能力和強烈意願。在文化脈絡下，他被認為是適合被登錄的人選。

鍾任壁先生是「閣」派第五代掌門人，自幼即開始學習家傳的潮調布袋戲，具有特殊性。他以優秀的文、武戲口白與演技聞名，擅長傳統布袋戲和創新的金光戲。他不僅在推廣和教學方面做出了卓越的貢獻，也是本市重要的傳統表演藝術者。他對布袋戲的知識、技藝和文化表現形式非常熟悉，並具有傳習該項目的能力和強烈意願。在文化脈絡下，他被認為是適合被登錄的人選。法令依據為文化資產保存法第59條第1項以及傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法。

吳宗炎（兆南）先生熟知並能正確體現相聲藝術的知識、技藝與文化表現形式，並具有代表性。他擁有傳習相聲藝術的能力和強烈意願，在文化脈絡下被認為是適當的保存者。相聲藝術起源於民間說唱曲藝，發展出獨特的聲音美學，並自民國38年政府遷臺後蓬勃發展，開創了舞台劇融合相聲藝術的獨特創作表演形式。然而，傳統相聲口語形式的傳承和發揚逐漸成為必要的任務。吳宗炎（兆南）先生長年推動相聲藝術，並在海內外享有盛譽，同時致力於藝術傳承工作，因此被認定為合適的保存者。

「閩南第一樂團」具備熟知並能正確體現南管音樂的知識、技藝與文化表現形式，並具有代表性。樂團成員具備傳習南管音樂的能力和意願，在文化脈絡下被認為是合適的保存者。南管音樂是古老的樂曲，主要流傳於泉州地區，隨著移民帶來台灣，在基隆南管主要因泉州同鄉漸成聚落組成，具有明顯的地方性和流派特色。根據《傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法》第4條第1、2、3款的法令依據，「閩南第一樂團」被認定為傳統藝術的保存者。

林竹岸先生是臺灣歌仔戲音樂界的傑出代表，他承襲了歌仔戲的傳統，將其演奏技藝發揮得淋漓盡致。他的大廣絃演奏技巧非常高超，能以壓絃方式呈現出豐富的音樂效果，尤其擅長與歌仔戲演員的唱腔相互融合，展現出情感豐富的音樂世界。而他不僅精通傳統的絃吹器樂，還熟練掌握西洋樂器的演奏技巧，並將京劇、北管以及客家採茶音樂元素融入歌仔戲之中，呈現出多元化的音樂風貌。

張遠榮先生是台灣醒獅藝術的傑出代表，他的造詣深厚，師承兩廣獅藝名師李輝、杜海等，並廣泛吸收多方經驗。他不僅精通長獅舞、獅鼓等各項技藝，還在獅頭製作上展現出嫻熟的技巧，基本功扎實，舞獅步法紮實，能夠將古今的獅藝精髓融入表演，呈現出高度的藝術性。