謝顯魁藝師今年七十五歲，是客家八音大師陳慶松先生的入室弟子。他擅長客家八音的各種樂器表演，專長的音樂類型包括「客家八音」、「北管」、「客家戲曲」、「佛教音樂」和「道教音樂」等。他出身於苗栗地區的北管子弟社團（曲館），在稍長一些的年紀後，開始學習和參與客家八音團的表演工作。他曾經在苗栗文化中心擔任「客家八音研習」、文建會「客家戲曲人才培育計畫」、客委會「傳統客家音樂人才培訓」的教師。目前，他仍然是社區客家八音研習班的教師，也是苗栗陳家班北管八音團的資深藝師之一。在2007年，他榮獲第十四屆「全球中華文化藝術薪傳獎」的傳統音樂獎項，以表彰他對客家音樂的傳承和貢獻。陳家北管八音團的演奏具有地方色彩和流派特色，這種特色在藝術史上具有價值，且瀕臨失傳。保存這種傳統技藝有助於保留客家文化的獨特特色，防止其流失。 陳家北管八音團在傳統技藝或藝能方面表現特別優秀，擁有領先地位。他們的演奏水平優異，並且能夠詮釋各種風格的曲目，展現出卓越的音樂才華。

陳家北管八音團反映了古昔常民生活形態以及娛樂類型，其演奏著重客家八音的傳統技藝，呈現了豐富多元的表演藝術與技巧。這種傳統技藝在藝術史上具有重要價值，反映了客家文化的深厚底蘊。 陳家北管八音團的演奏具有地方色彩和流派特色，這種特色在藝術史上具有價值，且瀕臨失傳。保存這種傳統技藝有助於保留客家文化的獨特特色，防止其流失。 陳家北管八音團在傳統技藝或藝能方面表現特別優秀，擁有領先地位。他們的演奏水平優異，並且能夠詮釋各種風格的曲目，展現出卓越的音樂才華。陳家北管八音團的演奏具有地方色彩和流派特色，這種特色在藝術史上具有價值，且瀕臨失傳。保存這種傳統技藝有助於保留客家文化的獨特特色，防止其流失。 陳家北管八音團在傳統技藝或藝能方面表現特別優秀，擁有領先地位。他們的演奏水平優異，並且能夠詮釋各種風格的曲目，展現出卓越的音樂才華。

鄭榮興先生是台灣客家八音的傳承者和推動者，具有深厚的音樂造詣和教育背景。自幼隨祖父學習打鼓和曲唱，他是苗栗陳家班北管八音團的第五代傳人。鄭榮興的專業技能包括傳統客家八音演奏、戲曲音樂伴奏、音樂編腔作曲、音樂設計、傳統表演藝術製作和跨劇種音樂設計等。

梁玉水能夠熟知並正確體現泰雅口簧琴這一具代表性的生活樂器。他的知識、技藝和文化表現形式能夠充分體現泰雅常民音樂的價值和特色。泰雅口簧琴是一種特殊的樂器，其吹奏技能面臨著失傳的危機。梁玉水具備了這種瀕臨失傳技能，他的存在和傳承工作對於保護這一技術具有重要意義。 陳家北管八音團在傳統技藝或藝能方面表現特別優秀，擁有領先地位。他們的演奏水平優異，並且能夠詮釋各種風格的曲目，展現出卓越的音樂才華。

南管戲曲作為古昔的常民娛樂，具有反映古代社會生活形態和娛樂方式的特點。林吳素霞女士的表演能夠體現這一傳統娛樂形式的特色，符合指定基準。南管戲曲在不同地區和流派間有著獨特的特色，而林吳素霞女士的表演突顯了這種地方色彩和流派特色。她的表演不僅具有南管戲曲的傳統風格，還展現了獨特的個人風采，符合指定基準。陳家北管八音團在傳統技藝或藝能方面表現特別優秀，擁有領先地位。他們的演奏水平優異，並且能夠詮釋各種風格的曲目，展現出卓越的音樂才華。

潘玉嬌出身於戲曲世家，家學淵源深厚，通曉西皮和福路，並且在生旦表演方面傑出。這種家學背景為她提供了扎實的戲曲技藝基礎。潘玉嬌的技藝主要傳承自中部職業內行班傳統，同時她還承襲了家族的北管技藝。她保留了亂彈劇目160齣的表演技藝，這在當今的亂彈戲界中顯得非常珍貴。潘玉嬌是臺灣戰後第一代亂彈童伶，出身苗栗後龍東社班，代表了臺灣職業亂彈班界中的特殊流派。她的表演風格具有區域性代表性，彰顯了臺灣地方戲曲的多樣性。