傳承魯凱歌謠

屏東縣瑪家鄉

魯凱族歌謠-彭水光

魯凱族歌謠-彭水光

屏東縣瑪家鄉

傳承魯凱歌謠

魯凱族歌謠-彭水光

2023-11-07


魯凱族傳統歌謠唱頌隨其儀式性場域域與抒情之目的而有多種形式,其中最為著稱之一為部落公共軍事或祭典集會中圍舞場合之男性誇耀勇猛鬥志之勇士舞,以及相關男性領唱或獨唱之表現確屬明顯者,在此男性歌謠部放表現亦屬到地,顯現魯凱族傳統歷史重要或具代表性之文化意義。

由屏東縣瑪家鄉三和村彭水光口述,祭儀性的歌謠都與部落性的嚴格社會制度有關,例如:專屬男性的勇士歌或專屬女性來炫耀自己身分的歌謠;生活性歌謠最多,大多和男女之間愛情活動有關;童謠的主題很廣, 寓言式的主題最多。歌謠的種類可分成祭儀性歌謠、生活性歌謠及童謠三大類。祭儀性的歌謠都與部落性的嚴格社會階級制度有關,例如:專屬於男性的勇士歌及專屬於女性的炫耀自己身分的歌謠,或平民對頭目的各種讚歌等等。生活性的歌謠最多,大都與男女之間的愛情活動有關的主題來對唱。童謠主題很廣,寓言式的主題最多,通常以獨唱或齊唱演唱。魯凱族的傳統歌謠詞義深澳難懂,隱喻頗深,無法靠逐字翻譯了解其中的意義,有時字面上的意思與引申的涵意相差頗大,這也是魯凱族傳統音樂的一大特色。

相關文章

2023-11-14

福建同安族群於乾隆初年至大龍峒地區開墾,並將原鄉奉祀的保生大帝信仰帶至當地,大龍峒保安宮約在嘉慶十年(1805年)至道光十年(1830年)起建而成。「保生大帝聖誕慶典」為大龍峒保安宮重要的年度盛事,大正14年(1925年)4月7日的《臺灣日日新報》記載:「當市大龍峒保安宮。奉祀保生大帝,威靈久著。……六日午後為保生大帝神駕,出遊境內之日。過午各音樂團神輿等到保安宮齊集。于神輿遶境,全無阻礙,于是稻江附近各藝閣、音樂團,暨其他一切行列,……由午後一時半啟發,經大龍洞町、出大橋町、永樂町、遶太平町、日新町等。」為當時保生大帝誕辰遶境之形式、規模與範圍。大龍峒保安宮之祭祀與廟會習俗發展至今,信眾熱烈參與,為地方重要的盛典,戰後政府提倡節約祭祀,廟會的辦理規模較小,但是其格局與形式未有太大改變,保安宮於1994年以保生大帝聖誕慶典為核心,開展保生文化祭,包含遶境、過火、三獻、放火獅及家姓戲等民俗儀式及相關活動,並辦理藝文、古蹟導覽等教育推廣活動,反映在地迎神文化及大龍峒保安宮信徒社群的凝聚力。

2023-11-13

拼板舟的建造技術,是臺東縣蘭嶼鄉雅美(達悟)文化中的重要特質之一,與漁團組織及飛魚季祭儀,有緊密相連的關係。拼板舟的造船技術,保存了雅美(達悟)古代文化的遺跡。在大船落成禮(mapabosbos)時,全體動員,過程的儀式性令人讚嘆。拼板舟和大船落成禮,兩者構成雅美(達悟)文化的核心價值。

2023-11-08

Pinwagi是泰雅族北勢群Mpaynux的傳統古調,屬於應答式唱法的舞曲。在Pinwagi中,一人擔任領唱者,而眾人則回應。這種舞曲通常在婚禮、喜慶或祭典等特殊場合中使用。除了歌唱之外,Pinwagi還伴隨著舞蹈。這種應答式的曲調是北勢群Mpaynux講澤敖利語的泰雅族所獨有的,而Pinwagi的旋律則根據吟唱的場合和時機而有所不同。
返回頂端