黃塗山先生是竹編工藝的傳統工匠，他在這個領域已經有五十年的豐富經驗。他的竹編工藝非常精緻高雅，是眾多徒弟的師傅，對竹藝的傳承和創新树立了典範。傳統工藝通常不容易大量生產，而且製作過程非常耗時，因此這種技能有失傳的危險。黃塗山先生的竹編工藝不僅展現了他的多元技能，還反映了古昔常民的生活型態。他的影響不僅僅局限於個人技藝，還對台灣的竹工藝文化和產業發展產生了積極的影響。

陳夀彝是臺灣傳統建築彩繪領域的專家，他擅長傳統彩繪技法，並且在畫作中融入了民俗內容，使其作品更具傳統風貌。他的作品反映了古昔常民生活的型態，具有重要的藝術價值，符合傳統藝術民俗及相關文物登錄的指定標準。陳夀彝的畫藝純熟，作品多元，保存了臺灣多面生活珍貴資產。他的藝術風格融合了西畫技法，具有地方色彩和流派特色，並在藝術史上具有價值，瀕臨失傳，符合相關登錄指定的基準。陳夀彝目前被譽為臺灣彩繪（畫師）界的第一人，他不僅擅長民俗畫、水墨和膠彩等多種畫風，而且在全國具有領先地位，其結構技法和表現特別優秀，符合相關登錄指定的基準。

洪平順藝師熟悉並能體現傳統建築彩繪相關知識、技藝與文化表現形式，具有主導傳統廟宇彩繪工程之能力，精通規劃、圖稿、配色、繪畫，「畫、妝(彩)、油」技藝兼擅，具有豐富實作經驗及代表性。彩繪生涯逾半世紀，將彩繪知識與技藝傳承給後輩，教授學生已有多人能獨立執業，具有高度傳習能力與意願。彩繪風格揉合各家畫風，不斷精進學習發展成為個人彩繪特色。其傳統廟宇彩繪包括：門神、壁堵、樑枋等，具有歷史文化脈絡，彩繪創作主題，反映臺灣民俗信仰與地方特色。

莊武男師承洪寶真，從事傳統建築彩繪逾60年，瞭解彩繪各項工序流程，具彩、繪、畫之技能，並熟知傳統彩繪打底、工具製作之傳統知識。其彩繪佈局華麗飽滿、線條柔順流暢、用色典雅豐富、圖案運用靈活，尤以垛頭彩繪見長，為臺灣極具代表性的彩繪藝師。莊武男早年收徒多人，並持續於社區大學教授寺廟彩繪課程，長期投入傳統彩繪技藝之傳授,亦編撰打底、製筆工藝等教材，具備高度傳習意願及熱誠。莊武男熟悉傳統建築彩繪工藝與工序，並堅持採用南式彩繪工法，為文化脈絡下的適當保存者。

郭春福12歲跟隨二舅黃國祥學習打金，1973年（民國六十二年）投入神盔製作，開發「合金」神盔，1983年（民國七十二年）開發紙製神盔，2012（民國一百零一年）開發K金神盔。以金工技術製作神明帽，作品造形繁複、富層次感，典雅莊嚴，具有藝術價值。精通神帽製作各種材質（金、銀、紙），講究工、藝、色、形，技法優秀，以傳統黻紋為飾，融入個人風格，顯示其傳統技藝的特殊性。神帽製作技藝已經有50年以上經驗，傳承自灣裡黃國祥，具在地特色。

翁文標藝師的技術傳承自父親翁享杭，他9歲便跟隨父親工作，剛開始只能幫做一些簡單的粗製活，16歲便已經學到了糊紙的各方面技藝，民國之後兩岸不通，一些材料都須自製，如尪仔頭，各種表情如哭、笑、開口、合口、歪嘴、斜目等，都要做出表情，才能產生生動的尪仔齣。在這種情況下，翁文標也擁有捏塑土模的功夫，後來他各類糊紙製作都擅長。具該登錄項目熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式。翁文標藝師所糊製的王船做工繁複且屬傳統樣式，船身線條優美，內部配件立體、完整而熱鬧，用竹與紙的配合，表面上看起來很簡單，然而很多人學的只是基本動作，只會基本功，這門技藝在他心目中是很寶貴也是文化的一部分，當中的學問很廣博。具該登錄項目之傳習能力及意願。