林竹岸先生是臺灣歌仔戲音樂界的傑出代表，他承襲了歌仔戲的傳統，將其演奏技藝發揮得淋漓盡致。他的大廣絃演奏技巧非常高超，能以壓絃方式呈現出豐富的音樂效果，尤其擅長與歌仔戲演員的唱腔相互融合，展現出情感豐富的音樂世界。而他不僅精通傳統的絃吹器樂，還熟練掌握西洋樂器的演奏技巧，並將京劇、北管以及客家採茶音樂元素融入歌仔戲之中，呈現出多元化的音樂風貌。

「閩南第一樂團」具備熟知並能正確體現南管音樂的知識、技藝與文化表現形式，並具有代表性。樂團成員具備傳習南管音樂的能力和意願，在文化脈絡下被認為是合適的保存者。南管音樂是古老的樂曲，主要流傳於泉州地區，隨著移民帶來台灣，在基隆南管主要因泉州同鄉漸成聚落組成，具有明顯的地方性和流派特色。根據《傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法》第4條第1、2、3款的法令依據，「閩南第一樂團」被認定為傳統藝術的保存者。

吳宗炎（兆南）先生熟知並能正確體現相聲藝術的知識、技藝與文化表現形式，並具有代表性。他擁有傳習相聲藝術的能力和強烈意願，在文化脈絡下被認為是適當的保存者。相聲藝術起源於民間說唱曲藝，發展出獨特的聲音美學，並自民國38年政府遷臺後蓬勃發展，開創了舞台劇融合相聲藝術的獨特創作表演形式。然而，傳統相聲口語形式的傳承和發揚逐漸成為必要的任務。吳宗炎（兆南）先生長年推動相聲藝術，並在海內外享有盛譽，同時致力於藝術傳承工作，因此被認定為合適的保存者。

鍾任壁先生是「閣」派第五代掌門人，自幼即開始學習家傳的潮調布袋戲，具有特殊性。他以優秀的文、武戲口白與演技聞名，擅長傳統布袋戲和創新的金光戲。他不僅在推廣和教學方面做出了卓越的貢獻，也是本市重要的傳統表演藝術者。他對布袋戲的知識、技藝和文化表現形式非常熟悉，並具有傳習該項目的能力和強烈意願。在文化脈絡下，他被認為是適合被登錄的人選。法令依據為文化資產保存法第59條第1項以及傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法。

陳錫煌先生是操偶領域的優秀演師，他的操偶技藝細膩生動，圓熟典雅，是亦宛然一派的指標性演師。他保存了相當數量的劇目，並在技藝傳習、推廣以及國外演出方面具有豐富的經驗。陳錫煌先生師承父親李天祿，從小就在戲班裡聽學操偶的手藝技法，他對布袋戲的知識、技藝、文化表現形式非常熟悉，並且具有傳習該項目的能力和強烈意願。在文化脈絡下，他被認為是適合被登錄的人選。

小西園掌中劇團是園派布袋戲界的重要劇團，具有完整的編制體系，其劇碼經典，廣受觀眾喜愛。這個劇團不僅注重演出技藝的培養，還非常重視後台的表現，使得他們的整體演出具有傑出的水準。他們的表演不僅在技術上優秀，還展現了園派布袋戲的指標性特色，為該劇種的傳承和發展做出了重要貢獻。

許王先生是一位從小就開始學習布袋戲的藝術家，5歲時就開始登台表演，14歲時成為父親的助手，並在20歲時繼承父業，成為「小西園」的主演，至今已經從藝超過半個世紀。他被同行演師和戲迷譽為掌中戲的「戲狀元」，享有卓越的聲譽，是布袋戲界的典範。

巫明霞女士是一位生長於戲曲世家的藝術家，從小學習了漢文、南管戲、京劇、歌仔戲等傳統戲曲，並在外台戲、內台戲、電影、電視等表演領域積累了豐富的經驗。她的演技精湛，勇於創新，展現出獨特的演藝才華，使得歌仔戲呈現豐富多樣的藝術價值，具有高度的藝術性。

王仁心女士是國內歌仔戲界具有代表性的資深旦角演員，參與過不同階段歌仔戲的發展，她甜美而圓潤的嗓音使角色生動鮮活。除了重視歌仔戲傳統唱念技巧的傳承，她還積極參與歌仔戲劇本的記錄、整理、改編和創作演繹，並與其他戲曲界同業密切合作，展現了她在文化傳承上的貢獻和適應能力。

保存者孫榮輝先生具有深厚的戲劇家傳，他刻苦習武、學戲，廣泛接觸各種劇種，並融合精華，塑造出獨特的歌仔戲演出風格，呈現出高度的藝術性。這種表演藝術的多元性符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第一目，具有藝術性。