寺廟彩繪在台灣文化中佔據著重要的地位，不僅是宗教信仰的表現，更是具有歷史性、人民性和地方特色的藝術。然而，這項傳統藝術正面臨嚴峻挑戰。隨著社會現代化和寺廟建築的改建，傳統的寺廟彩繪受到威脅。木造廟宇被水泥、石雕取代，傳統的彩繪技藝因此逐漸失傳。這種變遷不僅在宜蘭，而且在台灣各地都普遍存在，傳統寺廟彩繪的美麗和獨特性因此面臨消失的風險。

詹益農先生是一位專精於製鉋工藝的藝術家，他精通鉋刀製作的各個工序，包括刀形設計、刀片研磨、鉋身選材以及鉋座角度等。他的作品不僅在使用功能上極為考究，更注重材質造形，展現出典雅器形之美，具有藝術性。這種特質符合傳統藝術民俗及有關文物登錄的標準，被認定為具有藝術價值的登錄基準。

王錫坤先生是响仁和鐘鼓店的傳承者，他以優秀的製鼓技藝，彰顯了台灣傳統鼓藝的獨特之處。在鐘鼓店的經營中，王錫坤先生不僅展現了傳統鼓藝的藝術性、特殊性和地方性，更以其開創性的研發，成功推出了非牛皮鼓，為台灣鼓藝帶來嶄新的面貌。响仁和鐘鼓店擁有超過80年的歷史，其持續的傳承和創新，使其成為台灣文化資產中一顆璀璨的明珠。王錫坤先生的貢獻不僅僅體現在技藝的傳承，更在於他將傳統鼓藝與現代教育相結合，為後人傳承提供了豐富的教育資源，使得台灣的鼓藝文化得以持續繁榮發展。

謝振發師承洪坤福派下「五虎將」之姚自來，專擅於泥塑與剪黏工藝，自民國50年入行習藝，具多年實作經驗且承作如大龍峒保安宮、草漯保障宮、臺北關渡宮、板橋接雲寺、萬里昭靈宮等名廟等經驗，體現其高度的技藝及文化表現水準。符合《傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法》第4條第1款條件「熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式」。

楊瑞西先生傳承自傳統泥塑、剪黏工藝系統，造型、構圖、佈局及設色等極具宗教文化及民俗意趣，遵古法施作，如五股助順將軍廟之泥塑、剪黏作品，具備相當卓越的藝術性。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止辨法第2條第1項第1款第1目：「具有藝術價值者」之登錄基準。

楊重家先生擅長剪黏泥作，作品生動活潑，造型立體，層次分明，刻劃細膩，富於變化，極具傳統藝術之價值，具藝術性。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款第1目：「具有藝術價值者」之登錄基準。

李煥章先生之剪紙，形象造型及文飾皆承續傳統農村的手藝，樸實簡練、玲瓏剔透，蘊涵豐富多樣的文化脈絡，作品兼具北方渾厚、南方秀逸之藝術風格，具藝術性。自幼熟讀詩書，對套色剪紙、點（染）色剪紙、襯色剪紙、填色剪紙、分色剪紙、折疊剪紙、創意剪紙無不精通，亦擅長於折疊團花、連續幾何形纏花，以及對稱的摺紙剪花，刀法俐落，具特殊性。

製墨為傳統文房四寶工藝之ㄧ，陳嘉德製墨能承繼傳統，一枝獨秀，其價值在於工序、工法、工料的技藝傳承，技法具有藝術之重要性。繼往開來，遵循古法，純以手工製墨，有其獨到之處。

技藝精湛，動物花草均栩栩如生，作品造形流暢中帶有樸拙的趣味，構思取材、圖案佈局俱見巧思，具藝術性。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款第1目：「具有藝術價值者」之登錄基準。

石地發兼具「頭手」、「平直手」與「晟手（修手）」等各階段石雕技術，擅長運用各式工具與工法以完成作品，並孰悉及反映作品題材之典故與內涵。符合《傳統工藝登錄認定及廢止辦法》第4條第1款認定基準「熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式」。