黃紗榮先生是一位具有四十多年木雕藝術經驗的藝師，他從小學時期就開始學習神龕雕刻，並在日籍師父的指導下，掌握了繪圖與欄杆雕刻的技藝。他的刀法乾淨俐落，曾獲得全國美展工藝類首獎、臺灣區木雕藝術創作比賽首獎，並獲得大墩工藝師的稱號，具有卓越的藝術性。

黃紗榮先生擅長使用「欄橺雕刻」手法，他的作品展現了梅蘭竹菊搖曳的風采，具有特殊性。他堅持手工整體雕刻，讓木雕藝術成為當地的傳統文化，具有地方性。他在國內外獲得多次獎項，證明了他在木雕藝術領域的卓越造詣。

黃紗榮先生的藝術成就不僅體現在他的作品中，還體現在他對傳統木雕藝術的堅持和熱愛。他的作品不僅具有藝術性，還蘊含著濃厚的文化底蘊，展現了台灣傳統工藝的獨特魅力。他的才華和努力使得他成為本縣「傳統藝術」保存者的榜樣。

鹿港在清道光年間成為了台灣中部的登陸經營墾殖據點，並吸引了定居鹿港的移民，尤其是來自泉州蚶江的移民。這些移民帶來了貿易活動，並重視當地寺廟建築的發展，聘請泉州匠師來台灣建造寺廟，帶動了雕刻和彩繪技藝的興起。

在日治時期，鹿港的家具業開始蓬勃發展，被稱為「頂角吳隨意，下角蔡義和」。日本商人引進了井波雕，並教導當地的師傅製作家具附件欄間，這成為了當地的熱門行業，許多工廠以生產外銷到日本的欄間為主要業務。這一時期的木工藝迅速發展，培養了許多優秀的雕刻人才。

至今，鹿港仍然擁有豐富的木工藝傳統，並以供奉「魯班公」為信仰。當地組織了「小木花匠團錦森興」的神明會，每年舉行祭祖、繞境和「魯班公宴」等工藝華會，這表明木工藝在當地的發展和規模。這些木工藝師們繼承了傳統技術，並將其發展成當代藝術創作，保持著傳統木工藝的繁榮。