鄭盛宏師承江清露大師，為洪坤福流派，從事剪黏達52年，作品精於結合水彩釉與寶石釉，擅長人物架勢熟於塑泥製作，富藝術價值。傳承泉州派的剪黏技藝，以不同弧度的薄胎彩色瓷碗、盤為剪黏材料而不使用彩色玻璃片為其特色，從事廟宇的建造與修護，將文化元素巧妙地融入創作之中，兼擅泥塑、交趾陶，精於人物、禽獸造形，作品造形與釉色皆優美、堅固耐用，熟知剪黏之知識與技術，完美地展現傳統工藝之美。鄭盛宏掌握相關技術，設立剪黏、交趾陶材料生產工廠，積極研發交趾陶的胚土與釉藥、剪黏泥塑的胎土材料，傳習弟子已有第三代，有傳習能力與意願。鄭盛宏參與眾多寺廟工程，作品遍布台灣中北部宮廟，口碑良好，文化脈絡下適當者，符合傳統工藝保存者認定之條件。

蔡楊吉先生是一位傑出的木雕藝術家，他自1969年開始投入木雕創作，經過多年的精進與學習，他的技藝日臻成熟。蔡楊吉先生的藝術之路始於童年時期，因為父親經營木製品外銷業，他常常需要幫忙刻製西洋棋等小木作品。然而，他並未滿足於此，一直追求更高的技藝境界。1990年，他有幸被教育部選為重要民族藝術薪傳藝生，師從著名藝術家黃龜理學習木雕技藝。在師傅的悉心指導下，蔡楊吉先生的技藝不斷提升，他尤其擅長傳統漢式雕刻，並在大木作及佛像雕刻方面展現出卓越的造詣。

保存者生平或保存團體創立沿革 「排灣族木雕」保存者塗南峰（Laluyu Vodu）為木雕工藝師，生於屏東縣來義鄉。自國中畢業後，就獨自北上到臺北從事建築業包工，後來經歷金融風暴返鄉。習藝過程（所屬流派、擅長的技法或樂器） 返鄉後塗南峰以自己的名字成立工作室，歷經多次改名，最後以「啄木鳥」為名。此命名由來有深層的意義，塗南峰自述：「啄木鳥悉心雕啄醫樹並從中取食，我是以雕刻木頭再創作，賦予木頭新生。」顯示出塗南峰對木雕工藝創作的崇高理念。初期塗南峰透過自學木雕工藝過程曾遭遇瓶頸，尤其在行銷方面。爾後原住民族委員會安排來義鄉就業訪視員宋麗玲前往拜訪塗南峰，並協助他行銷作品。在兩人的努力下，再加上受到原住民族工藝師的認證光環加持，慕名而來的民眾及企業日益漸增。塗南峰曾受邀至桃園國際機場參展，吸引許多外國遊客的目光，同時亦開啟許多民間藝術交流的平台 。技藝特色 此外，塗南峰更致力於培養年輕排灣族族人，希望年輕一代也能傳承木雕這項工藝。只要有心想學習木雕，塗南峰都會傾囊相授，並優先教授生活弱勢的族人，讓他們具一技之長。塗南峰的女兒也在網路通路上成立「屏東縣來義鄉原創人文藝術網」 ，試圖透過融入年輕人的思維積極行銷木雕文創工藝，傳承排灣族的文化。