公親里清水寺管理委員會的太平歌陣頭展現了多層次的藝術價值。首先，在演奏和歌唱方面，樂器演奏與歌者的唱和相得益彰，樂聲和歌聲融合一體，呈現出古調風韻之美，具有高度的藝術價值。這種整齊而和諧的表演，展現了他們在太平歌領域的卓越技藝。其次，公親里清水寺陣頭的獨特性體現在他們的自組陣頭和固定團練上。村莊里的居民自發自組陣頭，並且定期進行團練，這種自主性的組織和訓練不僅增進了他們的唱奏技巧，還使他們能夠投入曲譜文字化和保存工作，保存太平歌譜，以供後人傳唱。這種保存和傳承的努力，使得太平歌的文化資產得以保存，也表現出他們特殊的藝能表現。最後，公親里清水寺陣頭與宗教信仰活動緊密聯繫。他們的表演和宗教信仰活動相互依撐已超過百年，這種緊密的聯繫不僅強化了他們對太平歌的傳承，還體現了地方流派的特色。作為西港香境溪南唯一的太平歌陣頭，他們承載著地方文化的厚重歷史，呈現出獨特的地方風貌。这種深厚的文化底蘊使得他們的表演更加豐富多樣，充滿了特殊性和地方性。

佳里三五甲鎮山宮八家將自組訓之後隸屬於三五甲鎮山宮地藏王菩薩之駕前護衛，自成立後皆為西港慶安宮三年一科的刈香為千歲爺擔任安撫孤魂、清屋淨宅、收驚解厄的任務。1949年慶安宮為安撫太平洋戰爭中犧牲的先民，舉辦刀兵醮，當時只有本宮奉祀地藏王菩薩，所以慶安宮邀請本宮地藏王菩薩入主於慶安宮旁的信和寺主持刀兵醮，時而至今西港刈香才有刀兵教主一職，而本堂八家將則為刀兵教主駕前先鋒官享有先斬後奏之權，在西港香科祭典中佔有相當重要的地位。 佳里三五甲鎮山宮八家將傳承已屆百年，其陣法、臉譜自古傳承不敢有變，一直尊崇自始至今的教授，傳承陣法有陣頭行進間相互接禮的小禮迎祥、清屋淨宅的內外八卦、至各寺廟宮殿堂排演的大禮滿彩、四門開泰、七星、七政、內外八卦、八卦連環、拜塔賜福(小拜塔、大拜塔)以及展現神威的雙珠獻瑞與受民請托之收驚解厄運，配與後場鑼鼓陣，所有陣法皆以五行八卦原理排演，自始至今未曾改變，是在地傳統藝陣。