新春祭典除夕頭香爐團拜

新北市三峽區

三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

新北市三峽區

新春祭典除夕頭香爐團拜

三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

2023-10-13

三峽長福巖清水祖師廟主祀清水祖師,相傳清乾隆年間先民自泉州安溪清水巖奉請清水祖師香火來臺,清乾隆三十二年(1767)三峽、鶯歌、樹林、大溪的泉州籍移民倡議建廟,於清乾隆三十四年(1769年)於三峽建立長福巖清水祖師廟,並以姓氏分為七個股,由七股的信徒管理廟務。 七股的順序:第一股劉姓、第二股大集姓、第三股陳姓、第四股林姓、第五股中庄集姓、第六股李姓、第七股王姓,因而地方有「劉頭王尾」之說,七個股每年輪值一個股,由值年股(稱為「著股」)形成祭典組織負責當年祭典。

為慶賀清水祖師聖誕,值年股在農曆正月初六於三峽長福巖清水祖師廟辦理聖誕祭典,而七股內的各聚落於農曆正月迎請清水祖師舉行年例祭典,俗稱為「祖師公戲」,七股於年初祈求平安,為地方重要的歲時祭儀。值年股舉辦的清水祖師聖誕祭典,首先為神豬飼主通報神豬,神豬經過磅豬後,評選出得等的神豬,農曆正月初五值年正副爐主與得等神豬飼主前往三峽長福巖清水祖師廟迎燈,農曆正月初六子時在三峽長福巖清水祖師廟廟內進行三獻禮,初六整日道壇道士進行道教科儀演法,得等神豬排列於廟埕,神豬飼主在祭祀後販售神豬肉、宴請親友吃神豬肉,新舊任爐主在祭典結束後辦理交接。

相關文章

2023-11-14

溯自1845年(道光二十五年)水難及移民遷移北港溪南岸後,為感念水災罹難的民眾及祈求往後生活能夠安穩,持續每年農曆7月持續由六庄十一角頭輪流主辦,以港口宮為中心,舉辦露天夜普、搭建孤棚方式與頭城及安平孤棚不同,為表恭敬不能直接擺放地面,但須傾聽民眾心聲,故高度架設約為半人高,為雲嘉南一帶少見,具地方文化與生活特色,民眾高度認同、熱心參與。

2023-11-14

扶鸞著書是傳統社會勸善教化重要儀典;唯鳳山地區扶鸞著書醮之舉行非常慎重且具特殊性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款「顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色」。 保存傳統祭儀程序包括請旨、接詔、繳書、送書灰;保有完整扶鸞著書之儀典,其表現、實踐仍遵循文獻所述之傳統。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。

2023-11-03

潘玉嬌出身於戲曲世家,家學淵源深厚,通曉西皮和福路,並且在生旦表演方面傑出。這種家學背景為她提供了扎實的戲曲技藝基礎。潘玉嬌的技藝主要傳承自中部職業內行班傳統,同時她還承襲了家族的北管技藝。她保留了亂彈劇目160齣的表演技藝,這在當今的亂彈戲界中顯得非常珍貴。潘玉嬌是臺灣戰後第一代亂彈童伶,出身苗栗後龍東社班,代表了臺灣職業亂彈班界中的特殊流派。她的表演風格具有區域性代表性,彰顯了臺灣地方戲曲的多樣性。
Scroll to Top