「鑿花」為在木材構件上雕出紋樣圖案，是一種強調裝飾性的木雕工藝。傳統鑿花取材多元豐富，各家雕刻匠師手法及風格互異，強調裝飾性技藝的木雕工藝，屬傳統建築中小木作之範疇。多用於廟宇內常見之藻井、獅座、斗栱、員光、垂花、瓜筒、插角、花鳥柱、龍柱、門堵、神龕等，及傳統家具如神桌、屏風、床具等雕刻裝飾上 。嘉義縣市具有鑿花技術的匠師有蔡共新、陳育昆、劉聰文、吳玉彰、陳明欽、柯雙進等。 「鑿花」技藝保存者蔡共新1948年出生於屏東潮州，後定居於嘉義市。初中畢業約15歲時，拜臺南市木匾暨木雕司傅郭炳坤為師，學習三年四個月後出師。出師後備受市場檢驗，因而不斷精進自己，蔡共新的技藝並非家傳而是在傳統體系下自我精進而成 。

李宗霖木雕技藝不僅具有蔡春流派特色，亦融入自己的思考與體驗，同時見證嘉義市木雕發展與變遷，也反映地方對神像雕刻之期待。其擅長大型木雕造型及粧佛的完整技藝，包括彩繪、牽粉線、做漆線、安金，尤其錦雕優雅，具有藝術價值。.李宗霖熟悉並能體現木雕之知識、技術、所需工具或材料及相關實踐，106年創立嘉義市木雕協會，擔任首屆理事長，持續推廣工藝，創作經驗隨著嘉義市木業及神像雕刻業環境而發展，且在歷史與社會變遷下，持續傳承及實踐。

保存者為鹿港細木作名門王漢松先生之後嗣，自十七歲起入門拜師學藝，迄今已有34年之藝術歷程，以手工古法「榫卯技術」製作，具細木作、家具製作、木質器物、家具修復之技藝，其細木作工藝精細、樸實、美觀尤擅「異木鑲嵌」，以造型為勝、以鑲嵌技法為奇，穠纖合度的優雅古風與現代設計的功能並具，符合「傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法」第4條第1款。泉州派的做法，以古法製作榫卯家具，更於幾所大學院校講授「台灣傳統細木作家具」課程，曾任文建會(現今文化部)「台灣傳統細木作家俱技藝傳習計畫-傳習師」，具傳習能力及意願，能完整記錄工法，且傳承兒子王維元(第3代)，符合「傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法」第4條第2款。曾多次獲得國家工藝獎佳作獎、傳統工藝獎等獎項，符合「傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法」第4條第3款。

1953年出生於鹿港的王肇鉌，父親為知名國寶級細木作大師王漢松（1923-2002），自1970年跟隨父親習得細木作家具製作至今，已累積57年的實務經驗，除了使用榫卯技法製作傳統木製家具，對於古董家具的修復保存更是不遺餘力。精湛的手藝以及嚴謹的創作態度，讓他的作品《祥雲昇龍奉桌組》在1998年獲得第一屆傳統工藝獎，其後更多次獲獎。2013年時更榮獲文化部認證為細木類傳統匠師。

陳志揚先生長期致力傳統錫藝製作與研發，除了改良錫器質軟、易於泛黑之缺點，並結合紅銅、青銅、黃金以及漆彩等不同材質進行設計，亦擅長茶葉錫罐、茶杯、花瓶等創新器型製作，並發揮巧思將山水嵌入錫作，作品造形典雅、做工細緻，能正確體現該登錄項目之知識技藝與文化表現形式。技藝源自家學，熟悉錫工藝技術及相關知識，具文資保存與傳習能力。自幼跟隨藝師陳萬能錫藝，具備習藝相關知識，對於錫器製作相關繁複工序均能掌握，其為家族傳承四代之技藝，傳承脈絡及在地文化脈絡皆為適當。

陳志昇先生擅長從傳統典故中找尋創作靈感，代表作品包括官將首、八仙、鍾馗、神茶、鬱壘、達摩等塑形人物，作品造形生動、做工細緻，具備錫工藝相關知識、技藝與文化表現形式。錫工藝技藝源自家族傳承已四代，熟知生活器皿、祭祀禮器，且擅長複合媒材運用，為傳統錫藝開創新領域，亦通過文化部重要結業藝生考核，具傳習之能力與意願。陳志昇先生為重要傳統工藝-錫工藝保存者陳萬能之子，傳承系譜及在地文化，脈絡適當。