王賢民藝師的戧金技法在台灣相當罕見，而他專精於這門技藝。他的技法融合了平刀、圓刀、鉤刀、斜刀、針刀等各種工具，並運用貼金、摻金、柔推等技巧，使得他的技法非常熟練。他具備創造新技法的能力，能夠應用各種材料進行創作。他的作品包括平面和立體雕塑，主題多以台灣本土常見的花卉、鳥類、民俗或吉祥圖騰為主，呈現出濃厚的地方特色。這些作品不僅具有地方色彩，還在藝術價值上獨步於其他台灣的漆工藝師。由於他的戧金技法非常獨特，他的作品在台灣的傳統漆工藝中佔有重要地位。

「蒔繪」技法是漆工藝中的一個重要類別，包括平蒔繪、研出蒔繪、高蒔繪，以及肉合蒔繪等不同風格。蒔繪技法要求工藝者具備髹、描、堆、貼、磨、撒、蒔、推、罩等基本功，使平面畫作在光影的變化下呈現立體效果，技術非常複雜細緻。

張胡愛妹女士自8歲起即向母親學習織布，至今已有將近70年的織布經驗，其技法純熟，獨自創新的彩虹橋編織，具地方文化特色及藝術價值。另外張胡愛妹女士並致力於推廣賽德克族傳統織布工藝，且精通賽德克族口簧琴吹奏、傳統歌謠吟唱等，對文化之傳承頗具貢獻，在地方深具知名度。

林喜美女士擅長賽德克族傳統織布工藝，其技藝精湛，精熟各種基本技法，進而出神入化，精巧地將平織、緯挑、經挑融合，且能依據族群部落的慣習，巧妙創新，展現賽德克族織布文化；亦熟稔傳統苧麻線材產製工序，包含剝麻、染煮、捻紗等過程。林喜美女士曾擔任多所大學原住民族文化、織布課程講師，熟知並能正確體現賽德克族傳統織布工藝之知識、技藝及文化表現形式，並具該登錄項目之傳習能力及意願。林喜美女士長年居於部落，傳統織布技藝承繼部落耆老而來，長時間學習、研究、創新，為族群內具代表性之織藝保存者，在文化脈絡下為適當者。

高雪珠女士在擅長運用賽德克族文化代表之菱形紋、彩虹橋、祖靈眼、豆紋、穀紋等花紋，作品表現精銳且技藝精湛，顯著反映傳統與現代美之特色；亦熟稔傳統苧麻線材產製工序，包含剝麻、染煮、捻紗等過程。高雪珠女士曾擔任多所大學原住民族文化、織布課程講師，熟知並能正確體現賽德克族傳統織布工藝之知識、技藝及文化表現形式，並具該登錄項目之傳習能力及意願。高雪珠女士長年居於部落，傳統織布技藝承繼部落耆老而來，長時間學習、研究、創新，為族群內具代表性之織藝保存者，在文化脈絡下為適當者。

張貴珠、張鳳英母女熟悉完整全套之賽德克族傳統織布工藝，舉凡製作線材乃至織作之各式技法無不精通，尚持有對傳統賽德克族織藝最上乘之禮服織作技術－puniri（經挑）技法之四種圖紋，該技法puniri（經挑）技藝最具南投賽德克族之在地特色，其紋樣及用色深具族群識別的功能，與同樣具織布工藝之鄰族花蓮縣的太魯閣族，仁愛鄉及以北的泰雅族殊異。目前霧社地區僅張貴珠母女保有最完整之puniri（經挑）技法，其技藝於在地無人出其左右，堪稱一絕。