看東弘農宮金獅陣成立於清代，歷史十分悠久，保留許多的傳統陣勢。在南關線地區因直接或間接傳授其他聚落獅陣，因而被喻為獅祖。2018年看東金獅陣登錄為臺南市無形文化資產，是對於其歷史與技藝的表彰。歸仁看東弘農宮的黃腳巾流派具有悠久的創陣歷史，建立在歸仁地區。他們的陣式非常完整，擁有多元的套路，呈現出濃厚的宗教性和神秘性。這支團隊向心力強，充滿鬥志，具有優秀的動員和組織能力，並且有著制度化的傳承體系。他們擁有強烈的保存意願，致力於將這項傳統藝術保存下來。在他們的演出中，獅頭的造型非常特殊，獅旦的表演鮮麗突出。他們的金獅陣在南關線地區代代相傳，展現出優越的活力和張力。這種獨特的藝術風格使得歸仁看東弘農宮在地方文化中具有重要地位。

傳統戲曲, 臺南市

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2023-11-07

歸仁檳榔園翰林院草鞋公陣

歸仁檳榔園翰林院草鞋公陣，主要有三位演員，搭配現場打擊樂、弦樂伴奏，表演具備何歌舞以代言演故事的戲曲定義，是民間地方小戲。是臺灣獨一無二的藝陣團體，所唱的音樂是潮調，樂師能演唱二四譜，是非常特殊且值得研究的地方小戲。以臺語口白和唱曲，使用傳統「潮調」音樂，具備特殊性。歸仁檳榔園翰林院草鞋公陣熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式，並具代表性。全國僅此1團，故事性及表現性皆強，為「以言代演」的民間地方小戲，以臺語口白和唱曲，使用潮調音樂，頗為特殊。此陣人數眾多，向心力極強，不斷執行於傳習工作，積極地提升表演，於關廟山西宮、歸仁仁壽宮及歸仁大人廟建醮時必出陣。

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2023-11-07

牛犁歌陣-竹橋慶善宮

因配合西港千歲爺，三年一科香，「西港刈香」的因素，要有文陣和武陣演出，所以慶善宮成立「牛犁歌陣」。在「西港刈香」活動前兩年年底（農曆 12 月底）開始訓練，並向「田都府元帥」祭拜請神，祈求學習過程順利，此舉稱「入館」。練習三、四個月後，再去西港慶安宮前演藝給千歲爺看，同時也給其他人檢驗，表示練習成果，亦稱「開館」。最後「西港刈香」結束，向「田都府元帥」祭拜送神，感謝神明讓「牛犁歌陣」從訓練到結束皆圓滿達成，或稱「謝館」。刈香活動結束後，「牛犁歌陣」會暫歇，等過一年後再開始招集成員，練習「牛犁歌陣」，依此循環下去。

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2023-11-07

牛犁歌陣-東竹林保安宮

東竹林保安宮管理委員會的牛犁歌陣展現了多層次的藝術價值。他們保留了傳統牛犁歌的曲調風韻，並將前場的丑角演出、後場的人聲助唱、樂器演奏等分工巧妙結合，呈現出生動的戲演場景，具有高度的藝術性。在參與者結構上，他們堅持男性組陣，前場由男童飾演丑角，後場由成年男性以人聲吟唱，且不使用現代擴音器材，展現了獨特性。此外，他們的表演傳承了地方特色，是西港刈香活動中重要的民俗陣頭之一，具有深厚的地方文化背景。这种融合傳統和現代的表演，使得他們在地方文化傳承中扮演著重要角色。

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2023-11-07

公親寮清水寺太平歌陣

公親里清水寺管理委員會的太平歌陣頭展現了多層次的藝術價值。首先，在演奏和歌唱方面，樂器演奏與歌者的唱和相得益彰，樂聲和歌聲融合一體，呈現出古調風韻之美，具有高度的藝術價值。這種整齊而和諧的表演，展現了他們在太平歌領域的卓越技藝。其次，公親里清水寺陣頭的獨特性體現在他們的自組陣頭和固定團練上。村莊里的居民自發自組陣頭，並且定期進行團練，這種自主性的組織和訓練不僅增進了他們的唱奏技巧，還使他們能夠投入曲譜文字化和保存工作，保存太平歌譜，以供後人傳唱。這種保存和傳承的努力，使得太平歌的文化資產得以保存，也表現出他們特殊的藝能表現。最後，公親里清水寺陣頭與宗教信仰活動緊密聯繫。他們的表演和宗教信仰活動相互依撐已超過百年，這種緊密的聯繫不僅強化了他們對太平歌的傳承，還體現了地方流派的特色。作為西港香境溪南唯一的太平歌陣頭，他們承載著地方文化的厚重歷史，呈現出獨特的地方風貌。这種深厚的文化底蘊使得他們的表演更加豐富多樣，充滿了特殊性和地方性。

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2023-11-07

永吉吉安宮天子門生

第一代師傅是由學甲鎮李全傳授於本庄李賞，1946年（民國三十五年）後再傳莊紅蟳。在1949年（民國三十八年）時，創下西港刈香天子門生陣頭的先例，便是將歌唱技藝傳承給女性。 1971年（民國六十年）起，則由曾其材師傅教授，但於1994年（民國八十三年）香科後，因老師傅辭世，又因當時無樂譜記載，導致傳承困難，而後停陣。 2008年（民國九十七年）時（己丑香科前年），余千歲與本宮奉祀主神吳府千歲、池府千歲降駕，指示李仲義副主委必須在此次香科一定要將本宮天子門生再重新組陣。經過地方士紳及熱心人士奔走，人神共同努力之下，終於將瀕於失傳12年的吉安宮天子門生，重現世人眼前，並且於己丑科成功出陣。

傳統戲曲, 臺南市

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2023-11-06

港墘仔天子門生

港墘太平歌團是一支具有深厚傳統背景的表演團體，他們的演出形式兼具優雅和俗氣，保留了傳統太平歌的曲調風韻，同時融入了雅俗二元的特色，呈現出獨特的藝術風貌。這種唱奏合一的演出形式，展現了他們的高度藝術性。港墘太平歌團的特殊之處在於他們的傳承與練習。陣中的成員來自四代同團，他們不僅傳承了太平歌的口唱傳統，還融入了傳統樂器的合奏，使得他們的演出整齊有序，音樂與口唱相得益彰，展現了高水平的演出技藝。這種整齊的陣容和高水平的演出，突顯了他們的特殊性，吸引著觀眾的目光。此外，港墘太平歌團在地方上扮演著重要的角色。作為西港刈香活動中的重要文陣，他們代表著虔誠的信仰，傳承著百餘年的歷史。他們的表演充分體現了地方流派的特色，不僅是一種文化的傳承，也是對當地信仰與傳統的堅持。通过這樣的表演，他們保護了地方文化的多樣性，並為觀眾呈現了一場極具特色的藝術盛宴。

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2023-11-06

鬥牛陣

鬥牛陣的故事背景發生在農業社會，兩位農夫甲、乙在春風拂面的午後，放牛到田邊吃草。牛隻們在草地上相遇，因為搶食同一塊青草，產生爭執，最終演變成一場激烈的鬥牛戰鬥。這場戰鬥不僅限於牛隻，還牽扯到農夫之間的爭執，最終導致他們互相攻擊，形成了一場混亂的鬥爭場面。

傳統戲曲, 臺南市

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2023-11-06

竹馬陣

竹馬陣是台南市新營區土庫里土安宮的專屬陣頭，又稱為「竹馬團」，以12生肖為表演形態的南管陣頭。主要演出劇目是「陳三五娘野春仔告御狀」，表演內容包括唱、舞和口白。據傳，陣頭的起源可以追溯到清雍正9年（1712年），一位唐山師傅奉迎田都元師來此落腳，最早曾在屏東的「水底寮」訓練過一團竹馬陣。因在水底寮未受到禮遇，他轉移到土庫，並開始教授竹馬陣的藝術。