陳嬿朱女士是一位南管音樂的保存者，她以優美的古樸南管唱腔聞名。她的嗓音嘹亮，技藝精湛，具有高度的藝術性。陳嬿朱女士從小師承南管名師，並以個人的音樂天份和努力，成功地塑造了自己在南管音樂領域的獨特表現方式。

吉勝堂八家將成立於民國38年，由地方信徒自發性組成。儘管曾經面臨青黃不接、幾乎停頓的困境，但在地方人士的積極維持下，團隊仍持續運作並定期練習，參與地嶽殿及其他交陪廟的各項活動。這符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準，即「民間高度認同，並持續自主、自發參與」的要求。吉勝堂的傳承技藝來自於臺南的林木師傅，他同時也是三五甲鎮山宮吉興堂八家將和西港慶安宮吉善堂八家將的導師，因此，吉勝堂、吉興堂和吉善堂這三家將館被視為兄弟館。早期，地嶽殿的家將曾經支援兄弟館參與地方盛事「西港香」，這體現了兩者之間深厚的情誼和師徒間的淵源。這符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準，即「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。

馬蘭複音歌謠，也被學界稱為「對位式複音歌唱」，是阿美族獨特的歌唱形式。這種歌唱技法自1922年日治時期起就受到學者的關注，並在臺灣光復後得到推廣。在這個歌唱風格中，至少需要兩位或兩位以上的成年族人，其中一位男性擔任領唱，唱一段開頭的部分，然後由其他歌者接唱。通常，女性負責高音部分，而其他人則在一般音域內演唱。每位歌者都要善用自己的生活經驗，發揮技巧來改變旋律和即興填詞。在主唱者的音域中穿梭，使歌曲在過程中變化豐富，但結束時又能合為一體。這種特殊的歌唱技法在臺灣原住民中是少見的，因此享有天籟之音的美譽。