張金土是北管音樂領域的重要人物，他在北管音樂工作中已有60多年的豐富經驗，深受藝界肯定，具有卓越的藝術價值，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」的相關標準，具有藝術性。

張金土熟稔北管音樂頭手鼓及絃樂，在偶戲與亂彈（子弟戲）方面獨具一格，曾參與亦宛然、小西園等後場演出，展現出他在北管音樂領域的獨特特色，具有特殊性。

張金土出身於臺北地區的北管子弟，技藝純熟，他在地方性北管音樂活動中具有豐富的經驗和優秀的技藝，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」的地方性標準，具有地方性特色。因此，張金土是台灣北管音樂文化中的重要代表人物，他的貢獻不僅體現在藝術性上，還體現在特殊性和地方性上。

北管為清朝至今在台灣閩南移民地區流傳甚廣的樂種，在乾隆、嘉慶年間，經廣東、福建傳至台灣的非閩、客語戲曲，以官話唱說者，統稱為北管。北管並非傳入時的原始名稱，而是有別於「南管」所出現的語彙。北管是個有特定音樂文化的樂種，包含了戲曲、器樂曲、歌曲之曲目及劇目等。 演出北管的團體，有職業的「亂彈班」以及業餘的「子弟團」，在日治時期全台的亂彈班曾達三十團以上，北管子弟團更曾經高達上千團，至民國七十年代，僅存下王金鳳（1917-2002）所經營的「新美園」職業亂彈班，然而王金鳳過世後，新美園北管劇團也劃下句點。子弟團雖然因為民間廟會、喪祭等需要，仍然維持相當的數量，但大多數只能演奏器樂曲而甚少學演戲，且後繼乏人，時至今日，北管戲劇面臨失傳窘境，而其藝術層面則日益淺薄。