吳宗霖先生具敏銳細膩音感，銅鑼作品反映在作品定音、傳音的特色，且能結合自然素材，兼具樂器機能與造型之美，外形質樸美觀，音色共鳴廣闊而渾厚，具藝術性。銅鑼製作技法優秀，所作常就地取材，更能掌握定階定音的功夫，具備傳統藝術之特殊藝能表現，具特殊性。

陳夏生女士畢業於國立中興大學農化系，任職於台北故宮博物院。學生時代原本對工藝並不喜愛，後來會走上編結之路，與她丈夫莊靈先生有很大關係；莊先生的父親莊嚴先生，曾任台北故宮博物院副院長，文大藝研所主任，是著名的書法家與藝術教育學者，畢生對研究與維護中華文物有重大貢獻；並且非常重視民間傳統工藝，因而也收藏一些附有繩結的工藝品。他說早年在北方有知識的家庭婦女，都會編幾個傳統裝飾性的繩結；因此1971年他曾請故宮一位會編少許繩結的技工王振楷先生，傳授陳老師兩三個基本的傳統繩結。1976年漢聲英文雜誌社的社長姚孟嘉先生，曾連續尋訪多位會編結的耆老，將零散的繩結技藝彙集起來，繪製編綰步驟的圖樣，發表在漢聲英文雜誌第六卷的二、三期；引起陳老師的關心和學習熱情，引導她開始真正步入編結之門。 陳老師是學理工學科出身，數學思路敏捷並有條理，在編結過程上起了很大功能；加上1978年私立實踐家專(即今實踐大學)，因發現我們的傳統繩結技藝，居然成為韓國學校的正式教材，因此便想開設傳授結藝的課程，於是聘請陳老師來教授這項技藝；這讓陳老師在教學相長的情況下，編結的技術拓展更為突飛猛進。

黃塗山先生是竹編工藝的傳統工匠，他在這個領域已經有五十年的豐富經驗。他的竹編工藝非常精緻高雅，是眾多徒弟的師傅，對竹藝的傳承和創新树立了典範。傳統工藝通常不容易大量生產，而且製作過程非常耗時，因此這種技能有失傳的危險。黃塗山先生的竹編工藝不僅展現了他的多元技能，還反映了古昔常民的生活型態。他的影響不僅僅局限於個人技藝，還對台灣的竹工藝文化和產業發展產生了積極的影響。