師承關係：徐析森─徐炳根、徐炳標、徐柄垣─徐世昌、徐世河。木偶雕刻在徐家已傳承數代，徐柄垣的父親徐析森是彰化頗負盛名的神像雕刻師。日治末期受戰事影響，臺灣掌中戲團木偶來源無法再從大陸取得，劇團乃前來彰化向徐柄垣之父徐析森訂製戲偶，「阿森仔頭」偶頭雕刻在工藝精巧，在布袋劇團備受肯定。徐柄垣在出生於木雕工藝世家，從小耳濡目染，十六歲開始正式學藝，木偶之外，也雕刻佛像與人頭像。.從第一代徐析森創發，到第二代徐炳根、徐炳標、徐柄垣三兄弟傳承，如今來到第三代，由徐世昌和徐世河承襲技藝，其中徐世河畢業於臺中明道中學美工科雕塑組，接受專業美術訓練，加上從小就在父母身邊幫忙，一點一滴學習著戲偶雕刻的技藝，雖然曾經想出外闖出自己的一片天，在民國82年（西元1993年）以後，父親為霹靂布袋戲刻偶的工作量相當大，他便偶爾返家幫忙佛像生意，也逐漸體會家族技藝薪傳的重要性。如今已得父親幾分真傳，延續「巧成真」戲偶雕刻事業。

製墨為傳統文房四寶工藝之ㄧ，陳嘉德製墨能承繼傳統，一枝獨秀，其價值在於工序、工法、工料的技藝傳承，技法具有藝術之重要性。繼往開來，遵循古法，純以手工製墨，有其獨到之處。

粧佛是融合神像雕刻及宗教儀式之工藝美術，表現傳統信仰之豐富樣貌，並顯示民間藝術之特質。台灣粧佛可略分為福州及泉州二派，其中泉州派神像雕刻於鹿港之發展尤重寫意，多為子傳父業，嚴守祖傳古法，在藝術表現呈現其特殊性。保存者施至輝先生師承其父「神刀施禮」以泉州傳統雕法，堅持以傳統神像樣式創作，允稱為泉州派藝師中之翹楚。