當先民開拓澎湖之際，道教亦隨之傳入。澎湖縣廟宇法師派別有普庵派、閭山派、疑似摩尼派三派，小法與乩童均為廟宇最基本且最密切的神職人員，小法祭祀科儀為宮廟各種神明慶典、廟會表演重要儀式，為本縣民間獨具特色之祭典儀式。

「澎湖小法祭祀科儀」雖來自原鄉，但在澎湖各宮廟裡，隨著年度固定的祭祀和配合宮廟的各類活動，已然傳承數百年，不論是普庵派、閭山派、或者疑似為摩尼派的三個系統，於此一一被延續，透過祭祀科儀，澎湖小法仍然完全保留其傳統性，且在宮廟文化中占有相當崇高的地位。

2.澎湖宮廟眾多，小法系統雖全為上述三系統，但在各自發展的脈絡上，有其特色，各種法事和大型活動上，呈現在地色彩，諸如王爺信仰的迎王、送王；宮廟修建的入火、出火等。不但延續傳統的科儀，也有地方運作上的特殊作法，形諸於外的則從法服的搭配穿著，到法器上的應用，其地方性的特色和價值不言可喻。

「澎湖小法祭祀科儀」有其發展背景，各系統派別在各村發展上固然有其脈絡，但也有部分因故而停輟，再求助別村別派傳習。因此，有淵源深而傳承遠的眾多宮廟小法祭祀科儀，也有半途改絃而豐富了演變事蹟者，構築成一種既單純又時出成規的演化現象，其歷史性值得深入探討和記錄。

「澎湖小法祭祀科儀」是為廣大的信眾與他們信仰的神祇而服務，其傳承和科儀皆有定規，但在澎湖宮廟的演化與廟會活動的多樣性，使之結合成相當具有文化性的體質，無論在送王或者宮廟入火等大型活動的祭祀上，皆有繁複的儀式與豐富的詮釋，構築成十分可觀的「澎湖小法祭祀科儀」文化。