農業守護神、尪公、番仔園大拜拜

新北市板橋區

番仔園迎尪公

番仔園迎尪公

新北市板橋區

農業守護神、尪公、番仔園大拜拜

番仔園迎尪公

2023-11-21

板橋浮洲地區番仔園、三抱竹、渡船頭等地,舊時居民大多以農維生,時常需擔心病蟲害影響收成。百年前聽聞尪公(保儀大夫)神威顯赫,特別是除蟲方面多有奇效。庄中耆老遂於每年農曆十月十七日迎請汐止忠順廟尪公(保儀大夫)二祖聖駕巡視番仔園、三抱竹等地賜福,恭設紅壇為庄民祭祀之場所,稱之為「年例」。

每五年一次為「大年」,擴大舉辦,遶境提前至農曆十月十六日舉行,十七日舉辦祭典,宰殺豬公,迎請板橋、樹林等地客神前來接受庄民朝拜。隔兩日,農曆十月十九,尪公便會離開板橋浮洲,前往河對面的西盛地區接受祭祀,巡庄繞境,展開另一段有關於神與人的約定之信仰故事。後來因為遶境範圍過於廣大,改由歡子園、浮洲(三抱竹)、渡船頭等浮洲地區三大聚落分別於境內舉辦遶境祭典活動。

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2023-11-03

張栢仲其外祖父江吉四(1877-1928)為「台南市南聲社」創社館先生,父親則係江吉四之嫡傳弟子,有南聲社三傑美名其一的張古樹(古樹先),二人皆為當時南管界不可多得之人才。 張栢仲18歲起隨父親張古樹學習南管,其天資聰穎,年輕時即熟識諸多指套、大譜、散曲(含現今極少演唱的七撩曲、過枝曲)且為「坐遍五張金交椅」之全才,精於琵琶、洞簫、三絃等樂器。 張栢仲昔日金聲社成立之時即協教於父親左右,在父親逝世後接續扶持金聲社,至該社停止活動為止;2006年南聲社館張鴻明退休後,張栢仲接任館先生至今。

2023-11-02

田屋北管八音團具有極為珍貴的傳統技藝和曲譜,並且有著悠久的歷史,持續進行傳承和教學工作。他們在客家八音藝術和保存方面展現出色的代表性。基於這些事實,田屋北管八音團符合登錄的基準。他們熟知、能正確體現該登錄項目的知識、技藝和文化表現形式,並具備傳習能力和意願。在當地文化脈絡下,他們被認定為適當的登錄對象。

2023-11-10

端午節,台灣俗稱為「五日節」,是民間三大民俗節慶之一。端午節的起源甚早,漢代之後又結合悼念三閭大夫屈原的傳說,造成端午節是在紀念屈原的謬誤。其實,端午節可能是源自古代驅除瘟疫的習俗,或起源於龍圖騰的祭祀,與屈原投河之事並無直接關聯。台灣人的端午節按民間流傳習俗而言,端午節的各項習俗多與驅瘟除疫有關,而五月又是夏季之首,台灣俗諺有「未吃五日節粽,破裘不敢放」之說,意味端午之前氣候炎寒不定氣溫多變,直到度過端午節才算正式進入夏季,被子棉襖也才能收起來存放。夏季天氣炎熱蚊吶孳生,瘟疫疾病易於流傳,因此民間就以插菖蒲艾草、掛香包、喝午時水等各種儀式,來達到袂瘟辟疾的目的。
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