為五甲馬使壇專屬陣頭，並參與山西宮王醮繞境活動，在關廟的三團化妝式宋江陣中算是比較完整者。為原台南縣內少數拍面之宋江陣，服飾講究，儀式完整，具特殊性與地方性。表演內容為上代所傳，一代傳一代，在關廟的廟會慶典中相當具有特色。

林榮春是宜蘭員山的傳統藝術保存者，他不僅熟練於本地歌仔、改良歌仔戲、布馬陣、彩船陣、公揹婆、蛤仔等藝能，還曾接觸北管戲曲，展現了多樣化的才華。他的布馬陣表演中，巧妙融入國劇、宜蘭歌仔等元素，並引入採船、公揹婆等藝陣，展現了獨特的風格。雖然在藝術性方面尚有提升空間，但他以熱情的傳承態度和創意頭腦，成功創造出獨特的陣頭藝術。

台北靈安社，創立於清同治10年（1871年），是北管曲藝傳統的典範，其表演藝術和文化傳承深厚，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第1款，具有代表性。近年來，台北靈安社積極培育愛好者和後進，特別是中小學生，加入北管音樂的學習和傳承，組織結構明確，工作分工細緻，展現出優秀的傳習能力和意願，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第2款。作為台北霞海城隍廟五月十三迎城隍的駕前軒社，台北靈安社在北管軒社中具有指標性，不論在歷史傳承、藝術表現和子弟戲演出等方面都具有卓越的展現，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第3款，具有適當性。台北靈安社師承北管先生，以福祿派為主，多以古路為主要表演風格。早期的老師大多來自基隆和暖暖等地，因此早期的北管風格受到基隆福祿的影響。在戲曲唱腔和曲牌方面，台北靈安社受到基隆福祿的深遠影響，展現出獨特的藝術價值。