佳里三五甲鎮山宮八家將自組訓之後隸屬於三五甲鎮山宮地藏王菩薩之駕前護衛，自成立後皆為西港慶安宮三年一科的刈香為千歲爺擔任安撫孤魂、清屋淨宅、收驚解厄的任務。1949年慶安宮為安撫太平洋戰爭中犧牲的先民，舉辦刀兵醮，當時只有本宮奉祀地藏王菩薩，所以慶安宮邀請本宮地藏王菩薩入主於慶安宮旁的信和寺主持刀兵醮，時而至今西港刈香才有刀兵教主一職，而本堂八家將則為刀兵教主駕前先鋒官享有先斬後奏之權，在西港香科祭典中佔有相當重要的地位。 佳里三五甲鎮山宮八家將傳承已屆百年，其陣法、臉譜自古傳承不敢有變，一直尊崇自始至今的教授，傳承陣法有陣頭行進間相互接禮的小禮迎祥、清屋淨宅的內外八卦、至各寺廟宮殿堂排演的大禮滿彩、四門開泰、七星、七政、內外八卦、八卦連環、拜塔賜福(小拜塔、大拜塔)以及展現神威的雙珠獻瑞與受民請托之收驚解厄運，配與後場鑼鼓陣，所有陣法皆以五行八卦原理排演，自始至今未曾改變，是在地傳統藝陣。

鄭夏苗先生作為彰化軒派北管藝師，不僅具有豐富的藝術技藝，而且在地方性北管音樂傳承上發揮了重要作用。他的教學經驗豐富，能夠演唱多樣性的曲目，包括細口和粗口，並且在角色扮演上有獨特的技巧。鄭夏苗先生不僅在彰化的軒派北管曲館活躍，還在台北藝術大學擔任兼任教師，為北管音樂的教育和傳承貢獻了心力。他於民國108年（2019年）離世，然而，他的音樂傳承和影響將永遠留存於北管音樂的世界中，為後人提供了寶貴的藝術遺產。

長義閣掌中劇團是嘉義市的布袋戲團，其脈絡傳承可以追溯至130多年前。早期，嘉義市的布袋戲主要承傳自兩位名師，分別為本身為嘉義人的薛日成所成立的《日成軒》，以及來自台北的外江派許精忠所成立的《假成真》。這兩位老前輩各自擅長不同類型的戲劇，許精忠擅演歷史戲和公案戲，而薛日成則擅演民間故事與愛情戲。他們開創了嘉義布袋戲的源流，成為嘉義市布袋戲團的主要脈絡。