12年一科醮典王船完工開放參拜

臺南市關廟區

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

臺南市關廟區

12年一科醮典王船完工開放參拜

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

2023-11-13

關廟山西宮主祀關聖帝君,其草創於鄭氏時期,清康熙59年(1720)陳文達在《台灣縣志》中記載廟宇於偽時建(偽時即鄭氏時期),可見山西宮建立時期相當早。歷經清領時期郭光侯事件曾遭焚燬,以及後來兩次地震而傾圮,但在各官紳的奔走捐獻下得以重建與修繕。大正2年(1913)地方人士再度發起大修繕,並舉行醮祭,這是山西宮第1次有記錄者,而這一次是慶成醮,是否有王船祭典無法確定得知。

戰後第1次有王船活動的醮祭是在1958年,其為重修舊廟完成後所舉辦的5朝王醮,但實為7朝王醮,名為5朝主要用意為尊敬神明和遵循傳統習俗,此年議決每隔12年舉行1科,並與歸仁地區的仁壽宮、保西代天府(大人廟)有「接辦」的情形,3座廟宇有交陪情誼,人稱「三腳砧」,其順序為大人廟在先,山西宮居中,仁壽宮殿後,有大道公押後之意;之後於1970年配合金爐移建而舉行庚戌科王醮,1982年因新廟落成而舉行壬戌科王醮,1994年的甲戌科王醮也在斥資3000萬元的山門落成時舉行。 山西宮在戰後的5朝王醮,都遵行12年辦一次的習俗,比鄰近的歸仁仁壽宮及保西代天府漏辦情形還少,足見關廟人對山西宮王醮慶典的重視。

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2023-11-14

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2023-11-13

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2023-11-13

新港原名「麻園寮」,於清乾隆年間為遍植麻園之地,但要說新港的原始全名應稱為「笨新南港」,其後略稱為「新南港」,爾後更加簡化為「新港」,日治時期因稱新港的地方太多,所以就把港的水字旁去除稱為「新巷庄」,直到二戰後又恢復原名「新港」,所以由新港的地名的演變來看,「新港」與「笨港」有著密不可分的關係,新港在歷史、文物、居民來源而言,是笨港的化身,是因為居民受天災人禍後,漳籍居民集體遷移的地點,可視為笨港的延長聚落。  Mayasvi並不是一個定期性的祭典,想當然就並非每一年皆會舉行,但亦有可能一年舉辦好幾次,舉辦Mayasvi最主要的原因有二其一:從前部落之間還在出草征戰的時代,勝利凱旋返回部落之後,就會舉行這個祭儀。其二:部落會在修繕會所之後舉行。 
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