張遠榮先生是台灣醒獅藝術的傑出代表，他的造詣深厚，師承兩廣獅藝名師李輝、杜海等，並廣泛吸收多方經驗。他不僅精通長獅舞、獅鼓等各項技藝，還在獅頭製作上展現出嫻熟的技巧，基本功扎實，舞獅步法紮實，能夠將古今的獅藝精髓融入表演，呈現出高度的藝術性。

在臺灣的客家戲曲傳統中，客家採茶戲分為大戲（客家採茶戲）和小戲（客家三腳採茶戲）。小戲以九腔十八調講述《張三郎賣茶》的主題，角色包括張三郎（茶郎）的丑角、大嫂（張三郎的妻子）的旦角、以及三妹（張三郎的妹妹）的旦角，因此被稱作三腳戲。這種演出形式簡潔經濟，內容貼近客家常民生活，反映了採茶和賣茶的生活寫照。

北港及嘉義地區於清領末期就有傳承，較早見於北港迎媽祖大正15年路關，大正至昭和年間日日新赧，昭和4年畫家施玉山畫作，嘉義城隍廟駕前昭和11年台灣新報，台南大天后宮昭和11年［海靜波恬］匾等。台灣早年於雲嘉南地區最重要的一種舞獅表演方式，演出方式有別於其它地區單一隻獅子演出，常採用多隻獅、獅鬼、戟球等方式 演出，而套路分舊路及新路兩種，演出時如同小戲但演出者需踩踏丶四門丶五行、七星、八卦丶踏蓮花、四點金丶日月角、內外巡城、追星趕斗、大刀戲獅、單刀殺獅、祥獅踩旗、牌帶殺獅、武術隊練、牽團等... 。