刀具研磨技術稟承傳統，加以後續裝飾配件，即有工藝造型之美，具有藝術價值。體相兼備，手工技藝典守傳統工法，尤需極佳的經驗累積，以及長久的技藝養成。技法獨樹一格，具有歷史記憶的延續。

陳甫強老師是一位具有卓越技藝和扎實傳統螺鈿工藝知識的藝術家。他在年輕時期就開始學習木雕和螺鈿技術，並且在父親的影響下，深入研究這項古老的工藝。面對臺灣木雕業的沒落，他的父親轉向專注於螺鈿工藝，並且陳甫強也繼續堅持創作，保持對這門工藝的熱愛。陳甫強老師的螺鈿作品不僅在藝術方向上極為多樣，從紙鎮到花瓶，從人物到草木、鳥獸的刻畫，都展現了他嫻熟的技巧和創意。他不僅是一位優秀的藝術家，還是一位積極推廣螺鈿工藝的教育者。他將自己的技藝傳授給有心學習的人，並且在社區和學校中開設教學班，培養螺鈿工藝的愛好者。他不計利益地投入推廣工藝的精神，並且願意將自己的知識傳承下去，以保護和發展這門古老的工藝。

王永源出生於北勢街，父親王西海，18歲開始跟隨其兄王永川學習木工技藝，在永川大轎期間40年，於2006年（民國九十五年）6月開始創業，現為永圓傳藝負責人。雕刻工藝可概分為金刻、木刻、石刻，大多和建築裝飾與日用器皿有密切關係。中國自商周起，各種石器、陶器、玉器上圖紋裝飾即頗為盛行，如雲雷紋、饕餮紋等，這時期的雕刻工藝與當時宗教體系、宇宙認知概念緊密結合。 臺灣雕刻及木工藝的發展，源自明末清初中國來臺的「唐山師」，其中有些應聘來臺工作，工作結束即返回，亦有些在臺灣定居開枝散葉，因此臺灣目前的雕塑師傅或追溯其祖師，皆來自福建的漳州、泉州、福州三地。