保存者生平或保存團體創立沿革 排灣族木雕（泰武鄉）技術保存者沈萬順（Terorelailai，得路的·來賴）於1950年11月17日生於屏東佳興部落舊社。國小畢業後跟隨父親沈秋大學習木雕。直到父親八十歲過世後，於1996年他開始接手父親的木雕事業，在1997年，沈萬順以個人名義發表了第一件作品「母愛」。之後他積極參與每年一次的全國原住民大賽，在 2000年時獲得全國文藝季原住民木雕獎器物類第一名。萬順的雕刻風格承襲其父親沈秋大，以難度較高的立體木雕為主，甚至常有巨型雕刻的作品，而彩繪是其常用技法。沈萬順的木雕作品上色技巧與用色習慣同樣承襲自父親，通常以油漆上色，木頭原色為基底，再施以黃、紅、白、黑等色點綴，透露出原住民與土地共生與共榮的關聯性。在刻劃人物上，沈萬順以粗厚矮壯的身軀、臉部鮮明的T字部位，形成純樸堅毅的人物造型風格 。作品特徵為臉部有明顯的雙眼皮與高鼻梁，左、右鼻翼有裝飾性的弧線，嘴角含笑，顯得獨樹一格。此外，沈萬順所代表的沈家，與同在佳興部落發展雕刻的高家，兩家風格差異最大之處在於人像臉部所面對的方向。高家的創作中，人像臉部大多偏向左側或右側；而沈家的人像雕刻則是臉部朝前，沈萬順的木雕人像作品中，幾乎全部都是臉部朝前，僅有極少數的一、兩件人像作品臉部朝向側面 。沈萬順的作品中，不管是大型的人物木雕或木桌椅，皆深刻地體現排灣族部落文化，並有深厚的部落意識，連結部落土地與族群歷史，呈現排灣族貴族平民階級社會的特色，以及傳統生活樣貌。

佳興村原本就是木雕之鄉，部落內有幾個藝術主流，沈萬順自青少年期，就由其父親沈秋大先生指導他的木雕技術，有一兩項作品甚至是由父子聯合完成的，多年來承傳部落與家族工藝體系與技藝發展，對於作品脈絡與族群雕刻文化具有深厚的傳統知識，工藝技術非常扎實，成年之後也以雕刻為業至今已50多年，雕刻風格亦承襲其父以難度較高的立體木雕為主，甚至常有巨型雕刻之作品，彩繪作品是其常用技法，顯得獨樹一格，創作木雕作品的工作室與作品展示區(家屋客廳及庭院)有適當的區分，不管是大型的人物木雕、厚重的人像木桌椅，都能在作品中深刻體現排灣族部落文化(圖騰圖紋文史脈絡、木雕製品社會意義等)，有深厚的部落意識，連結了部落土地生成的族群歷史文化，能呈現排灣族貴族平民階序社會的特色，以及傳統生活樣貌，並具有多年教授雕刻技藝的經驗，對於更有系統或更有資源的研習傳授課程也樂於貢獻一己之力。