蔡天民是泉州派「西佛國」的藝師，他的家族在粧佛技藝上有著卓越的傳統。他的祖父蔡心和父親蔡南山都是傑出的粧佛藝術家，他們的技藝備受推崇。由於這門技藝在家族中世代相傳，蔡天民自小就開始學習粧佛技藝。他在國小時期就開始幫忙家裡進行粧佛工作，學習基本的技術和工藝。

張財雄曾拜師潘麗水，後與蘇天福畫師共同施作南部數間廟宇，長期投注於寺廟彩繪工作，嫻熟於寺廟彩繪中樑枋圖案的繪製，為彩繪師中技法優異者。近年張財雄由彩繪師轉向畫師的身份，其距畫師標準涵養雖稍嫌不足，於在地傳統彩繪匠師中仍具有其地位。17歲時在台東縣的新光廣告從事繪製廣告看板的工作，1973年時因緣際會跟李順明、陳炳伸（阿東）學習彩繪，並在潘麗水手下工作，成為廟宇彩繪師。

葉佳水先生精通武獅演出之套路及儀禮動作而能延伸製作獅頭、五色獅被及三才、獅婆、大頭佛系列，對於獅頭製作的傳統工序、工料、工法等知識技藝有相當完整的理解，於製作獅頭上仍秉持著傳統土塑、紙糊等手路，同時在符合傳統式樣之上進行材料輕量等改良研發，其技藝及文化表現皆符合認定基準。葉佳水先生成立武德堂聚英武館，開館授徒，其子傳承其技術，而後續也有徒孫傳承獅頭製作，並長年在桃園市內中小學推廣教學，葉佳水先生對該項傳統工藝傳習具高度意願。葉佳水的獅頭製作技藝延續傳統施作的原則，嚴守武獅之儀禮禁忌、尺度與風俗信仰，同時也適度融合當地的文化符號及舞獅操作需求等考量，為文化脈絡下合宜的保存者人選。