沈培澤師承曾進財先生，累積木雕實做經驗超過40年，從家具平面雕刻、神桌漢式雕刻及日本欄間雕刻等能充分體現木雕多樣的技藝，特別是在於線雕、浮雕、圓雕以及創意巧雕的表現非常傑出，注重雕刻工具的整備，選材與雕刻過程嚴莲，作品的巧思與巧藝，熟知木雕之知識與技術，完美地展現傳統工藝之美。沈培澤掌握相關技術，積極參與公私立木雕藝術相關單位的傳習與展覽活動多年，長期擔任木雕指導老師有傳習能力與意願。沈培澤曾任工藝之家協會秘書長，多年參加比賽及展覽，有得獎紀錄並參與各項木藝團體和擔任木雕競賽評委員在文化脈絡下為適當者，符合傳統工藝保存者認定之條件。

「蒔繪」技法是漆工藝中的一個重要類別，包括平蒔繪、研出蒔繪、高蒔繪，以及肉合蒔繪等不同風格。蒔繪技法要求工藝者具備髹、描、堆、貼、磨、撒、蒔、推、罩等基本功，使平面畫作在光影的變化下呈現立體效果，技術非常複雜細緻。

林朝金先生對於打粗胚、細胚、開臉、底漆、粉漆、安金箔，及入神儀式等，均十分精通。林朝金先生將技術傳承予下一代，有進一步傳習他人的力與意願。林朝金先生於民國64年向麥寮丁朝山先生拜師學藝，當時盛行大家樂、六合彩，也是台灣粧佛師傅最為忙碌的時期。丁朝山本店聘請多位來自於外地的師傅，包括江文賀以及丁金皮一起共事，另外也另聘一位專門做粗胚的師傅。林朝金因為在當時資歷比較久，且曾在新竹學習窗花雕刻，因此丁朝山即讓林朝金跟著師傅們一起做，並將技術傳承下來。當時林朝金專做粗胚，也是當時唯一的一位，因此在民國60幾年至70年期間，只要從丁朝山本店出去的每一尊神像，都經過林朝金之手。民國79年林朝金離開丁朝山本店，另外成立「信興神佛雕刻」，而此時亦是大家樂、愛國獎券結束，並開放大陸探親之際。對於台灣神像雕刻業來說，亦是重要的轉捩點。