目前下淡水溪兩岸，包括高雄大樹、高雄大寮、目前屏東市（大洲里含大洲、頭前溪、六塊厝）、屏東萬丹等地的輪流做大功祭典，十分積極，民間自我認同度高，且因當地祭祀民眾對於此一歷史脈絡仍然清楚，所以持續保持著自主性、自發性地參與祭典活動。搭壇為祭場－下淡水溪請水（迎請英靈）－慶公筵－送水（恭送英靈），顯著反映下淡水溪兩岸六庄頭族群或生活與文化之特色。表此俗為下淡水溪東西兩岸六庄頭之特色民俗，存在時間已有一段歷史，同一事件引發的跨縣市（屏東市、萬丹鄉、大樹鄉、高雄市大寮區）民俗，有地域性統合之特色。

金湖五呂地區的呂氏宗親早年為團結宗誼且五呂聚落的主要信仰神明都是王爺之故，因此，五鄉遂於每年金王爺聖誕聯境建醮慶祝，並出巡鎮營祐保闔境平安。五呂聚落有各自的主祀神，西村是林府王爺，東村是森府王爺，土樓是池府王爺，庵邊是許府王爺，西埔是蘇府王爺，而各宮廟王爺聖誕各自於各村落建醮慶祝。由呂舟生所撰慶神會緣起推測可能是1946年開始，進行到第三年金府王爺由東村迎回奉祀，隔年（1938）受到戰亂影響停止。四、五年後才得以將金府王爺送到西埔。五鄉慶神會明訂「有演戲，才有過鬮」之輪值原則。勘亂時期，禁止戲劇公演。政治因素延宕慶神會，金府王爺因此由東村奉祀十數年。直到1970年建醮申請獲准，又請到戲班，遂由西埔值年舉辦慶神聯會。此後都年年順利如期舉行。