少妮瑤·久分勒分於1992年就讀神學院時，受到施余金城（Sujalu）的啟蒙，開始接觸排灣族的鼻笛音樂。在她的回憶中，小學時曾經見過部落內的耆老吹奏單管鼻笛，但當時並未意識到傳統音樂文化的價值，只知道那是她們馬里巴（Maljipa）部落東源村的音樂。直到進入神學院音樂系，莊春榮（哈尤·尤道）牧師開設了原住民樂器課程，並邀請不同族群的藝人來校內教授傳統樂器，少妮瑤才開始意識到民族音樂的概念。

口鼻笛在排灣社會制度裡有密不可分的關係，其音「高下清濁中節度」，是台灣原住民樂器中，唯一可以發出複音音樂的樂器。口鼻笛為兩種樂器，一是用嘴吹的口笛，一是用鼻吹的鼻笛，口笛在排灣社會裡是談戀愛時，少男用口笛來追求少女與紓發失戀的情緒，鼻笛樂音哀愁則是用於喪事時，安慰親屬。傳統口鼻笛是三至五孔，傳統的口鼻笛在排灣社會中只有具有地位、功績、視為勇者的男人才可吹奏，是排灣族人精神與情感的重心。

新永光歌劇團第一團是台灣保存採茶戲曲傳統藝術的重要團體，憑藉近五十年的傳承與經驗，他們成功將客家山歌、棚頭、相褒、俚語等台灣客家表演文化精華融入劇中，形成了獨特的藝術風格。這些劇目不僅僅是一種演出，更是對客家語言文化的珍貴呈現，彰顯了台灣土生土長的劇種之一。他們的劇本、舞台道具等相關資料應當被保存與記錄，以保護這份富有地方特色和流派特色的藝術遺產。