魯凱族傳統歌謠唱頌隨其儀式性場域域與抒情之目的而有多種形式，其中最為著稱之一為部落公共軍事或祭典集會中圍舞場合之男性誇耀勇猛鬥志之勇士舞，以及相關男性領唱或獨唱之表現確屬明顯者，在此男性歌謠部放表現亦屬到地，顯現魯凱族傳統歷史重要或具代表性之文化意義。

馬蘭複音歌謠，也被學界稱為「對位式複音歌唱」，是阿美族獨特的歌唱形式。這種歌唱技法自1922年日治時期起就受到學者的關注，並在臺灣光復後得到推廣。在這個歌唱風格中，至少需要兩位或兩位以上的成年族人，其中一位男性擔任領唱，唱一段開頭的部分，然後由其他歌者接唱。通常，女性負責高音部分，而其他人則在一般音域內演唱。每位歌者都要善用自己的生活經驗，發揮技巧來改變旋律和即興填詞。在主唱者的音域中穿梭，使歌曲在過程中變化豐富，但結束時又能合為一體。這種特殊的歌唱技法在臺灣原住民中是少見的，因此享有天籟之音的美譽。

臺灣跳鍾馗的主要目的在於驅除邪煞，祈求生活環境安寧。以鍾馗驅邪的習俗基本上是由中國大陸古代驅逐疫鬼的大儺轉化而來，明清學者認為鍾馗是由古人擊鬼法物之一的『終葵』(桃木棒)衍化，最遲應該在唐初神格化。關於鍾馗的傳說甚多，其中一則敘述鍾馗出現在唐明皇臥病時的夢境裡，以啖鬼手段驅邪。在宋代，除了沿襲唐人年終懸掛鍾馗圖像避邪的習俗外，除夕時並有由伶工裝扮鍾馗，敲擊鑼鼓遊行的儀式。