學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。上白礁祭典根據考證，始於清領時期，學甲地區鄉民經常返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖，由於保生大帝誕辰為農曆3月15日，故必須提前數日渡海，方能趕上神誕，所以乃訂為每年農曆3月11日。日治時期後由於台灣、中國民間往來受限，來往關卡不便，遂逐漸改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典。上白礁祭典原非年年固定舉行，20世紀後半，才逐漸改為每年舉辦。 上白礁祭典原屬學甲地區的區級祭典，參與廟宇以學甲慈濟宮的交陪廟、分靈廟、學甲13庄的庄廟為主。1977年左右，台灣興起尋根熱潮，上白礁祭典乃受官方支持，標舉其「飲水思源」的精神，而逐步擴大祭典層次，1980年開始，升格為縣級祭典，祭典主任委員為台南縣縣長；1981年適逢中華民國建國70週年，配合舉辦藝陣比賽與藝文展覽，由當時台灣省政府主席林洋港主祭；1984年由出身學甲的台南幫大老、前台北市長吳三連擔任主任委員；1989年起，名義上又改由行政院內政部部長擔任主任委員，然而歷年來實際主祭者仍由台南縣縣長擔任。 1990年以後，學甲慈濟宮多聘台南縣縣長或其代表人主祭，如縣政府無人前來，則由學甲慈濟宮主任委員擔任主祭者；其餘繞境行程與動線，皆依舊俗進行。

臺中市旱溪媽祖廟「樂成宮」於清朝乾隆初年，墾民為求渡臺順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊隨行，行經樂成宮現址時因神靈顯異，於是將神祇暫奉於此，直到朝乾隆55年(公元1790年)建廟。後歷經多次改建，日治時期大正13年（公元1924年）重修正殿完成後，信眾曾返回大陸湄州的天后宮進香，民國74年(公元1985年)公告為臺中市定古蹟，民國80年(公元1991年)擴建後殿，始成今日規模。著名的「旱溪媽祖遶境十八庄」相傳為清道光初年間，當地稻作病蟲害嚴重，今日臺中市大里、烏日、太平、霧峰等區十八庄農民，恭迎「旱溪媽」前往遶境賜福，遶境活動流傳至今，成為全臺遶境時間最久宗教活動。每年遶境固定於農曆3月1日起駕出發，22日返回樂成宮，遶境路程固定，23日媽祖聖誕當天信眾齊為神明祝壽，民國97年(公元2008年)「旱溪媽祖遶境十八庄」登錄為臺中市無形文化資產。