歲次乙酉年（民國34年），10月25日台灣光復後，瘟疫四起，民不聊生，又逢三期末劫，況西方風氣與物質漸漸趁虛入侵，誘惑人心，瑤池金母觀滾滾紅塵火宅，墜之甚易，出之甚難，若無慧力何能解脫輪迴之苦！乃於歲次戊子年（民國37年）農曆六月初三日普渡勝會，瑤池金母大發慈悲，救苦救難，在仙佛神聖諸高真護衛之下；聖駕下凡，發祥於花蓮市郊田浦荒野丘地的一間小茅屋中，廣收50位契子女，大顯母道，曉諭世人，造德修身，遵言向善，奉道而行，持戒以修，勤積公德，以化除劫難，共登瑤池仙境，風範光照人間。 註：以上文字參自「花蓮聖地慈惠堂總堂簡介」

新豐地區 （原台灣縣境）早年即有各庄陳姓宗親同組「聖王會」，共奉歸仁大學潁川家廟南院敦脩堂唐忠順王為「老聖祖」，於每年農曆2月15日由上年度得筊庄頭負責酬宴「祖佛酒」，宴後再擲筊擇新爐主，得筊庄頭再於次月擇日前往迎回供奉一年。歸仁潁川家廟以忠順聖王為信仰對象，一般皆稱陳聖祖，係唐朝太子太傅陳邕，原籍京兆府萬年縣，唐神龍初進士，開元時被謫入閩，建漳州南院，諡贈忠順王。潁川家廟設有「敦脩堂忠順聖王會」，會員係由鄰近陳姓宗親庄頭所組成，具有「祀神兼祭祖」雙重意涵的神明會組織，且「會員」為庄頭組成，分布範圍相當廣，廣布於今台南市永康、仁德、歸仁、新化、關廟、龍崎、東區、安南區等地，約為原臺灣縣境域，會員分布最廣時計46庄頭，是一極為龐大且歷史久遠的老神明會組織。

本民俗由彰化南瑤宮至新港奉天宮進香，南瑤宮車駕行至新港庄街，除新港奉天宮外，地方民眾亦自發準備香案迎接，並以姑婆相稱。本民俗已融入在地居民情感及生活與其他地區顯有差異，具地方性。本交香請火儀式進行前須先團拜，焚燒交香請火疏文至奉天宮爐內，而後由奉天宮主事先舀取第一匙香火至南瑤宮香爐，再由南瑤宮管理人舀取其爐內香火至奉天宮香爐，隨後奉天宮主事與南瑤宮三個媽會大總理亦依序進行交香請火儀式。交香結束後將香爐放入香擔內，並以符令封其香擔門，由武館振興社護駕香擔，由開彰祖廟神轎於三川門外接頭香，隨後回駕，後續南瑤宮各媽會神轎亦依序啟駕回程。因本交香儀式象徵兩廟神力交流，具示範並顯示特色，具典範性。