東山鳳梨園承繼園派北管，表演藝術有其特色，團員五十餘人，皆為地方人士，保存地方價值與色彩，深具地方性。園中有許多中年、少年團員學習，具特殊藝能表現，技藝優秀，團隊活動力強，演出機會多，各種樂器皆有人才。團中保存許多曲本，整理有條，演奏技巧優秀，具特殊性。團長曹長春技藝嫻熟，擅老中青傳承教學，薪傳工作卓著，推廣用心。團中唱曲，各種樂器皆有人才，演奏，唱曲皆有水準，深具藝術性。

臺灣漢族主要樂種之一。約在三、四百年前隨閩南移民傳入，同時受到漳州與泉州等地移民所喜好，其中又以漳州住民所在的生活區域，如基隆、宜蘭、彰化等地較為興盛；除了與民間的宗教儀式、地方活動等密切結合外，亦成為當地居民的一項重要娛樂活動。雖然目前仍無法從現有記載中得知北管實際傳入臺灣的確切時間，但北管戲曲唱腔與明清時期的崑腔、皮黃、亂彈等有所關聯，細曲與明清俗曲有關，而牌子乃是出自南北曲曲牌系統的音樂。就部分相關文物中，可得知若干北管館閣的歷史脈絡，像在某些較具歷史的館閣建築中所見到的先輩圖、或是刻畫字跡的樑柱、牌匾等，可發現某些相關人事物的記錄。 北管音樂組織，可分為業餘的子弟館閣與營利的職業團體兩類，均為北管技藝的傳承處所。子弟館閣民間稱「曲館」，多為某某軒或某某園、某某社或某某堂；職業團體則稱為某某班或某某團。其活動形態多樣，除了有藝術性的排場與上棚，亦出現在像是出陣、廟會等民俗活動的場合，或是被運用於各種民間宗教儀式或傳統戲劇的後場。