「壯三新涼樂團」作為宜蘭縣內唯一從事老歌仔薪傳的民間團體，一直以來致力於保存和傳承這份珍貴的文化遺產。他們的演出不僅具有高度藝術價值，更是對當地傳統歌仔戲的生動演繹，使得這門古老的藝術形式得以繼續繁榮。

根據「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條規定，「壯三新涼樂團」的本地歌仔戲在宜蘭縣被認定具有保存、研究價值，因此經過審查登錄，成為本縣傳統藝術的一部分。這項登錄不僅是對「壯三新涼樂團」的肯定，也是對宜蘭縣歌仔戲文化的保護和傳承的承諾，使得這門古老藝術能夠在當代得以延續，繼而流傳下去，為後人提供了珍貴的文化資產。

歌仔戲的形成是由福建漳州的民間歌謠–「歌仔」，流傳到蘭陽平原結合「車鼓小戲」的身段發展而成。「歌仔」原本為說唱藝術，自明代以降流傳於漳州地區。「車鼓戲」則屬於歌舞小戲，民間俗稱「車鼓弄」，亦盛行於福建民間，隨著移民的播遷，「歌仔」音樂曲調與車鼓小戲也傳入台灣。當時泉州移民聚集的台南、鹿港、艋舺等地區，是流行以泉州土腔演唱的「南管」，而在宜蘭地區，則多屬漳州移民，因此漳州民間所流傳的歌仔就在宜蘭結合車鼓小戲形成所謂的「本地歌仔」。 本地歌仔最初只有作場清唱形式，而後加上腳色扮演和身段動作，形成只具有戲劇雛型的歌舞小戲，後來本地歌仔又融合台灣各種表演藝術的精華，逐漸發展成完整的歌仔戲。 本地歌仔是歌仔戲的雛型，以「落地掃」型態演出，屬於歌舞小戲演出形式，從落地掃演出型態可以瞭解歌仔戲最原始的樣貌，藉以追溯歌仔戲的演變過程。 本地歌仔目前僅存於蘭陽平原，但「本地歌仔」子弟聚集在公園內「滾歌仔」的景象已不復見。2006年兩位薪傳獎得主陳旺欉及林爐香藝師相繼過世，本地歌仔傳承前景堪憂。