螺鈿工藝的複雜性和精湛技巧使其成為一門極具挑戰性的藝術形式。軟螺鈿和硬螺鈿兩種技術分別展現了不同的創作方式，其中硬螺鈿更為困難，需要更多的耐心和專注力。這項技術的傳入帶來了新的藝術風格，並且在當時的傢俱製作領域中取得了廣泛應用。張茂森和張茂欽兄弟作為第一代學徒，在這門技術上取得了顯著的成就。他們的堅持和努力使得螺鈿工藝在臺灣得以繼續發展，並且將其推向藝術創作的領域。然而，由於市場需求的變化和技術傳承的困難，螺鈿工藝面臨著傳承的挑戰。兄弟倆的努力和希望，期盼能夠找到合適的傳承者，將這門珍貴的技藝傳承下去，讓更多人能夠欣賞和學習這項美麗的藝術。他們的堅持和付出為臺灣的傳統藝術傳承增添了一道亮麗的風景線。

王明賢16歲拜師於將軍地區金登富道長門下為徒，學習道法及糊紙器物方法，後以此為業，專心致力於製作各項道教儀式所需紙糊用品。王明賢所學習之糊紙為硬胚工法，重視糊塑，成品堅硬沉重，此派紙偶的粗胚用金紙層層糊塑，塑出肌肉骨骼線條，然後再糊細胚、上色、裝飾，作品風格較為雄渾有威儀。

許春美不僅熟知排灣族傳統織布的完整工序，還能充分掌握與體現各個過程，包括苧麻種植、刮麻取纖、製線、染色、整經、織布等。她在傳統織布技術中擅長平織、斜紋織、浮織法、綁織等主要技法，同時理解各項圖紋所反映的環境與社會階序意涵。更值得稱讚的是，許春美不僅是一位實踐者，還是一位積極的教育者，以地織機進行教學超過二十年，致力於將自己所學傳承給後代。她的教學熱忱以及對族語的傳承使她成為極少數能夠掌握織布整體知識並進行族語傳承的人之一。此外，許春美的高度傳習能力和意願也在她的學生身上得到體現，這將有助於更廣泛地傳播和保存排灣族的傳統織布文化。她不僅保有家族的織布技藝，還在文化脈絡中擁有排灣族古樓部落傳統織布文化知識的口傳文學，使她成為這項傳統的合適繼承者。