師承泉州派天竺國粧佛工藝，深諳各項粧佛技藝、工序及表現形式，無論木雕、漆線、安金、彩繪等技法均相當精熟，神像姿態沉穩，神情生動、漆線流暢。兼擅泥塑粧佛，工藝細緻，熟知泥塑知識及文化表現形式。除新作外亦承接神像修復，延續泉州派粧佛技藝呈現，具傳習能力與意願，為粧佛工藝之適當保存者。

劉蔡腰女士畢生致力於藺草編織，擁有超過80年的編織經驗，並且技藝純熟，能夠靈活編織各種圖案和文字，展現出極高的創意和技術水平。她不僅熟悉傳統的藺草編織技藝，還具有豐富的相關知識，並能夠傳承保存這一技術的形式。劉蔡腰女士的作品不僅受到文化觀光局的邀請辦展，還出版了作品專輯，為苑裡藺草編織的知識和文化表現形式提供了正確的體現。她的健康狀況良好，保持著傳統工藝藺草編織的傳習能力和高度意願。作為苑裡地區在地的資深藺草編織典範，她從7歲開始就在苑裡編織藺草作品，並持續不斷地傳承藺草編織技藝，為當地的文化傳統注入了新的活力。

師承關係：徐析森─徐炳根、徐炳標、徐柄垣─徐世昌、徐世河。木偶雕刻在徐家已傳承數代，徐柄垣的父親徐析森是彰化頗負盛名的神像雕刻師。日治末期受戰事影響，臺灣掌中戲團木偶來源無法再從大陸取得，劇團乃前來彰化向徐柄垣之父徐析森訂製戲偶，「阿森仔頭」偶頭雕刻在工藝精巧，在布袋劇團備受肯定。徐柄垣在出生於木雕工藝世家，從小耳濡目染，十六歲開始正式學藝，木偶之外，也雕刻佛像與人頭像。.從第一代徐析森創發，到第二代徐炳根、徐炳標、徐柄垣三兄弟傳承，如今來到第三代，由徐世昌和徐世河承襲技藝，其中徐世河畢業於臺中明道中學美工科雕塑組，接受專業美術訓練，加上從小就在父母身邊幫忙，一點一滴學習著戲偶雕刻的技藝，雖然曾經想出外闖出自己的一片天，在民國82年（西元1993年）以後，父親為霹靂布袋戲刻偶的工作量相當大，他便偶爾返家幫忙佛像生意，也逐漸體會家族技藝薪傳的重要性。如今已得父親幾分真傳，延續「巧成真」戲偶雕刻事業。