王明賢16歲拜師於將軍地區金登富道長門下為徒，學習道法及糊紙器物方法，後以此為業，專心致力於製作各項道教儀式所需紙糊用品。王明賢所學習之糊紙為硬胚工法，重視糊塑，成品堅硬沉重，此派紙偶的粗胚用金紙層層糊塑，塑出肌肉骨骼線條，然後再糊細胚、上色、裝飾，作品風格較為雄渾有威儀。

螺鈿工藝的複雜性和精湛技巧使其成為一門極具挑戰性的藝術形式。軟螺鈿和硬螺鈿兩種技術分別展現了不同的創作方式，其中硬螺鈿更為困難，需要更多的耐心和專注力。這項技術的傳入帶來了新的藝術風格，並且在當時的傢俱製作領域中取得了廣泛應用。張茂森和張茂欽兄弟作為第一代學徒，在這門技術上取得了顯著的成就。他們的堅持和努力使得螺鈿工藝在臺灣得以繼續發展，並且將其推向藝術創作的領域。然而，由於市場需求的變化和技術傳承的困難，螺鈿工藝面臨著傳承的挑戰。兄弟倆的努力和希望，期盼能夠找到合適的傳承者，將這門珍貴的技藝傳承下去，讓更多人能夠欣賞和學習這項美麗的藝術。他們的堅持和付出為臺灣的傳統藝術傳承增添了一道亮麗的風景線。

新社的香蕉絲編織是噶瑪蘭族特殊的工藝，同時也是臺灣珍貴的文化資產。這種編織工藝從砍割香蕉樹到最終完成，每一個步驟都體現了噶瑪蘭族人民的堅持和深厚技藝。現今，這種工藝已經不僅僅局限於服飾和揹帶，還延伸到了窗簾、門帘、筆記本書套等更多的藝術品上，展現出其具有創新特質的藝術性。新社是噶瑪蘭族人數最多、最集中的地區，同時也擁有最多具有香蕉絲編織技藝的老藝師。這種傳統的編織技藝不僅是對文化的承先啟後，也是智慧的累積。這些老藝師的存在具有極高的重要性，他們將這門技藝傳承給後代，同時也在傳統技法中尋求創新的表現方式。