陳忠榮累積四十年的布袋戲偶雕刻的經驗，青年時期的作品不僅承襲的泉州花園頭的精髓，中年後因製作黃俊雄電視金光布袋戲的戲偶而享盛名，所刻戲偶能掌握戲中人物的性格與外貌特徵；近年霹靂布袋戲當紅，林邊師亦能求新求變，與時俱進，為高雄地區傳統布袋戲偶雕刻技術保存者之個中翹楚。其個人亦致力於各類偶戲的戲偶收藏，對保存傳統偶戲不遺餘力。

保存者生平或保存團體創立沿革 排灣族陶壺（三地門鄉）保存者雷斌（Masiswagger Zingerur，瑪斯斯格• 金路兒）1972年生於屏東縣內埔鄉。1990年左右，雷斌的父親雷賜（Umas Zingrur，巫瑪斯•金路兒）開始嘗試製作陶壺，雷斌在耳濡目染下，與父親一同學習。雷斌高中念書時選擇雕塑組，學習當代的陶藝製作技法，如拉胚、灌膜、上釉及燒釉等。雷斌退伍後，正式投入原住民族陶壺的工藝研究，透過考古學文獻與實地調查，請教阿美族、達悟族族人關於製陶的方法，並參考其他南島語族的製陶技法，開始著手從事陶藝創作。雷斌自學多年後，其技藝臻至成熟精湛。

陳培澤藝師秉持玉雕「隨物賦形」、「契會自然」的工藝法則，廣泛以各種玉、石為素材，舉凡蟲魚鳥獸、神佛人物、花卉瓜果、器皿禮器，均能以傳統的表現方式，並能融入現代藝術思潮，亦著力於本土與原住民題材之研究挖掘。其作品受到博物館收藏，具有藝術性、特殊性及地方性。華夏文明中治玉工藝源遠流長，在歷史上各文明的工藝品類中，治玉工藝技藝高操，獨樹一幟，且形成華夏文明中一個重要的文化體系。台灣當代玉石工藝自民國50年代開始發展，60、70年代達至巔峰，之後走向沒落。現今擁有傳統玉石雕琢技能的藝師已逐漸凋零。